KURÁTORKA SANDRA KRIŽIĆ ROBAN HOVORÍ S DRAGANOU JURIŠIĆ O JEJÍ KNIHĚ YU: Ztracená zeměA JAK UMĚLECKÁ OSOBNÍ HISTORIE JAKO EXILE URČUJE PRÁCI A JEJÍ VNÍMÁNÍ SVĚTA.
Sandra Križić Roban: Za posledních pár let jsme byli svědky nárůstu počtu publikací a výzkumných prací zabývajících se bývalou Jugoslávií. Zatímco některé se zaměřují na dědictví poválečného modernismu a jiné na období po devadesátých letech a sociální rozdíly, které se v důsledku toho projevily, existuje také značné množství, které se zabývají vlastní rodinnou historií spisovatele a snahou o identitu. Chci vědět, jak jsi to udělal. Proč je pro vás dědictví důležité? Co jste o sobě během tohoto výzkumu zjistili a jak jste vnímali svou vlastní rodinu? Změnilo se něco od věcí, které jste už věděli?
Dragana Jurišić: Jsem dítětem srbské matky a chorvatského otce ze Slavonského Brodu, pohraničního města s Bosnou a Hercegovinou. Do roku 1990 jsem byl zaregistrován jako Jugoslávec. Jelikož Chorvatsko vyhlásilo nezávislost, mohu se zaregistrovat pouze jako „jiné“. Jugoslávci byli vypsáni z historie. Zajímalo by mě, co se stalo 1.5 milionu Jugoslávců. Kam zmizeli? Chtěl jsem se také zabývat politikou nucené amnézie, kterou přijalo mnoho nezávislých států bývalé Jugoslávie. Moje vzpomínky a emoce z této ztracené země byly velmi protichůdné. Snažil jsem se zapojit do smyslu identity. Je identita vázána na národ nebo místo, nebo si člověk může vybudovat svůj vlastní metafyzický domov, který nelze tak snadno zničit a odnést?
SKR: Potřeba určit vlastní identitu zkoumáním minulosti - rodiny, přátel, bezprostředního okolí, státu a národa - se stává globálním trendem. Je to generační problém? V době masové migrace, nejistot v politické a ekonomické oblasti, co se ve skutečnosti mění? Je to případ řešení osobních nejistot nebo potřeba navzdory všem nestabilitám definovat osobní identitu?
DJ: Je rozumné předpokládat, že v této éře globalizace je koncept identity ve vazbě na národní stát zastaralý a nadbytečný. To bohužel není tento případ a vidíme to, když se podíváme na to, co se stalo v bývalé Jugoslávii. Pokud národní identita stojí za zabití, musí to být důležité! Zjistil jsem o sobě, že jsem zažil válku a ztratil svou národní identitu, že tato zkušenost, i když traumatizující, mě osvobodila. Věřím, že lidé nejsou stromy; důležitost kořenů je něco, co jsem po sobě zanechal. Také jsem se naučil, že nacionalismus je ideologie idiotů; poukazuje na značný nedostatek důvěry v sebe jako jednotlivce.
Opravdu obdivuji práci Dubravky Ugrešićové, a když se mě zeptáte na tuto otázku, připomene mi něco, co řekla v rozhovoru se Svetlanou Boym: „Politika identity je hračka; mohlo by to být benigní, mohlo by to být nebezpečné, mohlo by to být osvobozující, mohlo by to být zotročení. Když si lidé uvědomí, že dostali levnou identitu hračky a že skutečné problémy jsou někde jinde, možná začnou hledat způsoby, jak si být rovni, ne odlišní. Protože udržování traumatu potlačovaných etnických a jiných identit vytváří hustou a manipulativní ideologickou mlhu “. (Ugrešić, 2002)
SKR: Proč jste se rozhodli založit svůj výzkum na knize Rebeccy Westové? Některá její politická prohlášení jsou sporná a subjektivní. Jsou pro vás její politické názory důležité, nebo jen to, že se vydala na cestu, která stále vyvolává zájem a slouží jako druh modelu?
DJ: Najdu Rebeccu Westovou Černý jehně a šedý sokol (1941) mimořádný. Je to mistrovské dílo psaní dvacátého století. Dívám se na to jako na umělecké dílo, ne jako na historickou knihu. Řekla, že věděla, že země zmizí, takže o tom musela psát (a zmizelo to dvakrát od vydání knihy: nejprve v roce 1941 a poté v roce 1991). Černý jehně a šedý sokol je úložiště vzpomínek a všichni víme, jaké jsou faktické vzpomínky. Podívejme se například na kolektivní paměť naší jugoslávské minulosti a co se s tím stalo?
Ano, dobře jsem si byl vědom některých přehánění a nesrovnalostí ve Westových spisech. Také jsem si dobře vědom její politiky po vydání knihy. Klíčem pro mě je, že v této knize nikdy „jiní“ Jugoslávci, na rozdíl od většiny autorů, kteří o ní psali. Někteří z těchto autorů dokonce používali Černý jehně a šedý sokol jako jejich průvodce během konfliktů 1990. let, a přesto skončil psaním patronujících a stereotypních publikací jako např Balkánští duchové Robert Kaplan.
YU: Ztracená země je konceptuální umělecké dílo, ve kterém prezentuji svůj úhel pohledu. Je to moje osobní historie. Po myšlence, že se jedná o konceptuální umělecké dílo, jsem mohl vymyslet příběh, ve kterém Alice v říši divů přišla navštívit bývalou Jugoslávii a zdokumentovat její fiktivní cestu; to by opravdu nevadilo. Právě jsem si vybral knihu, kterou jsem miloval, Černý jehně a šedý sokol. Tato kniha mi poskytla mapu, kterou mám následovat.
SKR: Vaše kniha začíná fotografií dívky v okamžiku, kdy se stala průkopnicí. I když patříte k mladší generaci, která možná ani nevstoupila do průkopníků, používáte tuto symboliku, která má pro vás pravděpodobně úplně jiný význam, než má moje generace. Co vás motivovalo k otevření knihy tímto způsobem?
DJ: No, vlastně, malá holka na fotografii jsem já. Bylo mi 16, když začala válka, takže jsem zažil celý ten příběh a symboliku, o které mluvíte. Myslím, že jsou nám dány konstrukce jako národní identita, systémy víry a základní hodnoty. Jedná se o silné proudy ke koupání a jen málo lidí má sílu nebo odvahu udělat si vlastní cestu. Tento motiv jsem zvolil jako „začátek“, protože fotografie měla všechny špatné odstíny: je rozmazaná, klobouk Pioneer mi padá z hlavy a mám zaťatou pěst. Celý scénář vypadám velmi nepříjemně.
SKR: Nejprve jste studovali psychologii a později jste začali studovat fotografii. Co je pro vás fotografie? Vaše kniha končí „choulostivou“ scénou zachycenou z letadla. Poskytuje fotografie pomoc při přechodu do „jiných“ států, různé způsoby chápání? Je to médium, které usnadňuje výzkum a dochucuje ho kousky reality?
DJ: Fotografie obsahuje prvky, jako je prchavost, které jí umožňují relativně snadno zachytit ten pocit bezkořennosti a dislokace. Považuji se za vyhnanství, protože země, kterou označuji jako svůj domov, již neexistuje. Není kam se vrátit. Exil i fotografie prohlubují naše vnímání světa. V obou je paměť ve svém základním jádru. Oba se vyznačují melancholií. Jak řekl Salman Rushdie, exulanti žijí „pohodlněji v obrazech, v nápadech, než na místech“. (Rushdie, 1992)
Dragana Jurišic pracuje převážně prostřednictvím média fotografie a video. Jurišic získal několik ocenění včetně Zvláštní uznání ceny Dorothea Lange a Paula Taylora z Duke University. V roce 2013 ukončila doktorát a prezentovala „YU: The Lost Country“, kriticky uznávané turné výstava a kniha. Její práce je v mnoha sbírkách včetně irská státní umělecká sbírka.
Sandra Križic Roban je chorvatská kurátorka, historička umění a kritička. Vyvinula digitální archiv projektů konceptuální fotografie a odpovídá za program v Galerii Spot, Záhřeb. Od roku 2000 je šéfredaktorkou časopisu pro současné výtvarné umění Život umjetnosti. Roban ano je autorem mnoha knih, včetně knihy „At Second Glance: Positions“ současné chorvatské fotografie “.
Obrázky: Dragana Jurišic, obrázky z YU: Ztracená země; všechny obrázky jsou s laskavým svolením umělce
