Onlineուցադրվել է Cultúrlann McAdam Ó Fiaich- ի կողմից ՝ Բելֆաստի Falls Road- ի իռլանդական լեզվի, արվեստի և մշակույթի կենտրոնում - Վերա Ռիկլովայի «Գեղագիտական հեռավորությունը» կրկին ներկայացրել է 2015-ին արված լուսանկարչական շարքը: Տասներեք րոպե տևողությամբ նկարչի մոնտաժը երեք հավասարաչափ էր հատվածներ, որոնք հեռուստադիտողներին ուղղորդում էին ստեղծագործության խորեոգրաֆիկ փորձի միջոցով: Առաջինում պատկերները հայտնաբերվել էին բեկորներով. Թափառող ոսպնյակը անցնում էր դրանց մակերևույթները: երկրորդում դրանք ներկայացվեցին ամբողջությամբ, մինչդեռ երրորդում դրանք ցուցադրվեցին երկու, երեք և չորս հարաբերական խմբավորմամբ:
Reանրը ինքնադիմանկարն է, զուգորդված դերախաղը, որի միջոցով Ռիկլովան տեղադրում է իրեն, իր փորձը և իր մարմինը ՝ սեռի և ինքնության վերաբերյալ թեմաներ հետաքննելու համար: Անդրադառնալով հասկացություններին, թե ինչպես է ինքնըստինքյան ընկալվում և կառուցվում սոցիալական միջոցներով, նա հետաքրքրված է այն հուզական բախմամբ, որն առաջանում է հասարակության սպասելիքների և իրականության միջև եղած անջրպետը բանակցելուց:
Նախկինում ցուցադրվել է Կորկի Տրիսկելի արվեստի կենտրոնի անհատական ցուցահանդեսում (2018-19) inkjet տպագրության համար: Այն ժամանակ, նրա խոսքով, նա գործ ուներ կարոտի և ծերացման վախի հետ: Դրանք փոխանցվում են ոչ թե բառացիորեն, այլ կատարողական եղանակով, որը երկիմաստություն է ներմուծում:
Որոշում կայացնելով դիտել առցանց ցուցադրումը, մեր դերը պասիվ է դառնում, Ռիկլովայի համադրությամբ ձևավորված տեսքը, և այն փաստը, որ մենք գտնվում ենք մեր սեփական մասնավոր տարածքներում, այլ ոչ թե ընդհանուր հանրային միջավայրում: Արագորեն պարզ է դառնում, որ անիմացիայի շերտը անշարժ պատկերներին ավելացնելիս նրա մոտեցումը ուղղակի և աններող է, ինչը առաջացնում է դիտողի ավելի մեծ ներգրավվածություն:
Բեկորների հաջորդականությունը բացվում է սև-սպիտակ պատկերի վրա, իսկ խցիկը շրջվում է գունատ հյուսվածքի վրայով մուգ ֆոնի վրա: Այն նկատելիորեն դադար է տալիս `մի փոքր ներքև հետևելու համար` ընդգծելով գտնվելու վայրը `նախքան կայուն շարժվելը` նկարչի դեմքը բացահայտելու համար: Հայտնվելով խառնաշփոթ ՝ նա նայում է անմիջապես ձեզ: Դա կարևոր է, երբ պարզվի, որ «ընդգծված» բաժինը կենտրոնանում է նրա փեշերի վրա ՝ սպիտակեղենով և մուգ զուգագուլպաներով: Նա նայում է, թե ինչպես եք նայում, և դուք բռնվում եք (թեկուզ չնախատեսված) արարքում: Սպիտակ գույնի սայթաքումները կարելի է տեսնել նրա կիսագուլպաների գծի երկու կողմերից `ակնարկելով ամսական:
Այժմ սահմանված տոնը վերանայվում է երկրորդ, գունավոր պատկերում, որը բացվում է գլուխ-ուսերի բերքի վրա: Մազերը վեր հանելուց, չկարգավորված, Ռիկլովան կողքից նայում է հեռուստադիտողին: Այս հայացքից որսալով ՝ ձեր հայացքները միտումնավոր ներքև են քաշվում մի շարժման մեջ, որը կրկին ընկնում է նրա աճուկի վրա: Pinալքավոր կոստյում տաբատով, տղամարդկանց կողմից ավանդաբար հագած տիպի տաբատով, փխրուն ոտքերը և բաց պարանոցով վերնաշապիկը ժեստերով կապում են անարգությունն ու գայթակղությունը:
Այստեղ, ինչպես շատ լուսանկարներում, ֆոտոխցիկը խթանում է կապարի առանձնահատկությունները mise-en-Դեպքի վայր, մեխված ցած ոտքով, երբ հատակն անցնում է: Դրա ընդգրկումը հիշեցնում է 1992 թ.-ի անբուժելի հիվանդ լուսանկարիչ Spո Սփենսի խիստ պատկերը, որով Ռիկլովան հիանում է:1 Ոմանց մոտ ավելի շատ հուշում է ֆետիշի մասին, քան մյուսների, այն աստիճանի, որով լարերի հատկությունը տրամաչափվում է պատկերից պատկեր ՝ խոսելով ոչ միայն իրենց արտադրողի վերահսկողության, այլև նրանց հմտության մասին: Երրորդ պատկերում նկարչուհու շուրջ նրանք եռանկյուն են կազմում. Զույգ ձգանները պահված են նրա գլխավերևում: Ֆոտոխցիկը թեքվում է ներքևի գագաթից մեկ մետաղալարի երկարությամբ, մինչև համահունչ մնա դեպի երրորդ եղջերաթաղանթի կադրը: Սուպերմենի պատկերանշանով զարդարված բռնցքամարտիկների կարճ անսպասելի տեսարանը թեթեւացնում է պահի ուժգնությունը, արագորեն մարում է, երբ աչքերը հետ են մղվում և գրավվում են Ռիկլովայի անդադար շողալով:
Առաջին երեք պատկերների ընդհանուր առանձնահատկությունների պատճառով որոշակի ակնկալիքների մեջ ընկնելով ՝ բովանդակությունն այժմ դիվերսիֆիկացվում է. Նկարիչը կրում է արծաթե տիեզերական կոստյում և անփույթ կարմիր շրթներկ: կամ ծնկի իջնել հատակին, գլուխը ետ մղել: Մի մոնոխրոմ լուսանկարում նա անհետանում է չափազանց մեծ թռիչքի մեջ, որի ուղղաձիգ պոլո-պարանոցը ծածկում է նրա դեմքը: Մեկնաբանելով պետություն-մասնավոր հատվածի լարվածությունը և «հայացքի» խնդրահարույց խնդիրները `միաժամանակ հիշելով վիկտորիանական տարօրինակ« թաքնված մայրերի »խմբը,2 այն կտրուկ հակադրվում է երեք մեղմ հումորային պատկերներին, որոնք նկարահանվել են փայլփլող ոսկե վարագույրի առջև:
Այս հատվածն ավարտվում է արտիստի հասարակ շրջանը `մարմնի մի մասով, որը խորը կապեր ունի ինքնության, ցանկության և սպասման հետ: Նրա գոտկատեղից կախված կրծքերը ինտիմ սեռական հեղուկություն կամ ճնշում էին, ներքնազգեստը լցված էր ուռուցիկ ֆալուսին ընդօրինակելու համար: Չնայած դեռ հիմնականում լուսաբանված է, այն ավելի բացահայտիչ պատկեր է, քան նախկինում տեսած, պատկեր, որը փոխանցում է ազնիվ հարցաքննության եղանակը մի մարդուց մյուսը:
Լիարժեք և խմբավորված լուսանկարները հաստատում են բեկորներից ինտուիտիվ նրբագեղ բեմադրությունը, որը շահագործում է դրանց շատ տարրերի կողմից արված ենթատեքստերը. Մեկնաբանությունները, անկասկած, բազմազան կլինեն, բայց դժվար կլինի հուզական և մտավոր չհուզվել աշխատանքի այս կազմից:
Լուծելով այն պարադոքսը, որն առաջանում է շատ լուսանկարների այդքան համարձակորեն ինտիմ լինելուց, պարզվում է, որ «Գեղագիտական հեռավորություն» վերնագիրը վերաբերում է ոսպնյակի տրամադրած ինտերֆեյսին: Այն կազմված է Թոմաս She. Շեֆի `կատարսիսի տեսությունից` որպես հուզական ազատման գործընթաց: Նա գրել է. «Օպտիմալ կամ գեղագիտական հեռավորության վրա մեկը միաժամանակ և հավասարապես մասնակից է և դիտորդ: Հիվանդը ունի կրկնակի տեսողություն; այս պահին բռնաճնշումը վերացվում է, և հույզը հնարավոր է կառավարել: Կարող է տեղի ունենալ կատարսիս »:3 Այս պատկերները կառուցելիս Ռիկլովան օգտագործել է իր միջավայրը `իր նեղությունից հեռու հասնելու համար` ազատագրվելով `հուզականությունը մշակելիս: Ինքնաբերաբար և ինտուիտիվ աշխատելով, փորձը, իր խոսքերով, «իսկական տաճարային» էր:4
Սյուզան Քեմփբելը տեսողական արվեստի գրող և հետազոտող է:
Նշումներ:
1Հարցազրույց Վերա Ռիկլովայի հետ. «Իմ պրակտիկան վերաբերում է« ես »հասկացությանը և դրա սոցիալական կառուցվածքին», Ֆյուչերսներ, futures-photography.com
2Լուսանկարչության առաջին օրերին փոքր երեխաներին լուսանկարելու հետ կապված դժվարությունները հաղթահարելու համար, երբ նրանք ստիպված էին երկար ժամանակ անշարժ մնալ, մայրերը ծածկվում էին տարբեր միջոցներով, որպեսզի աջակցություն ցուցաբերեին ՝ մինչև արդյունավետ անտեսանելի մնալը:
3Scheff, TJ (1981), «Հույզերի հեռավորությունը հոգեթերապիայում», Հոգեթերապիա. Տեսություն, հետազոտություն և պրակտիկա, 18 (1), 46-53:
4«Իմ առաջին անհատական շոուն. Էսթետիկ հեռավորություն», վերջին.ie
