MICHAËLE CUTAYA WAREYSIYO DANIEL JEWESBURY, QAABILE HAYAASHA TULCA EE FANAANADDA MUUQAALKA 2016 (5 - 20 NOVEMBER 2016).
Michaële Cutaya: Adigu waxaad tahay maamule TULCA ee sanadkaan oo mawduucaagu waa 'Magaalada Madaxa La'. Magaalada ayaa ah udub dhexaadka shaqadaada qoraa, ilaaliye iyo filim sameeye. Mashaariicdii hore sida 'Dib-u-Dadweynaha' (Dublin, 2010) iyo 'The Headless City' (Berlin, 2014) waxay baareen xiriirka aan la leenahay magaalada iyo meelaha banaan. Ma sharxi kartaa sida baaritaankan uga dhex muuqan doono Galway bishaan?
Daniel Jewesbury: Waxa aniga xiisaha ii leh ee ku saabsan magaalada xilligii warshadaha (Galway weligeed ma noqon magaalo warshadeed laakiin waxay ka mid ahayd xilligii wax soosaarka) iyo maxay tahay halka laga bilaabayo TULCA, waa sida aan taariikh ahaan ugu soo guurnay magaalada in laga baxsado noocyada xiriirka bulshada iyo dhaqaalaha ee aadka ugu xirnaa meesha. Waxaan ku beddelnay curaarta waajibaadka, diinta iyo qoyska noocyo kale oo bonds ah. Waxaa jirtay fikraddan oo ahayd in magaalada aad ka heshay nooc ka mid ah xorriyadda shaqaale ahaan beddelkeeda iibinta shaqada. Nidaamkani wuxuu hoosta ka xariiqayaa dhalashada hantiwadaagga iyo dimuqraadiyadda bulshada, dhaqdhaqaaqyada ku saleysan ku xirnaanshaha dabaqadda iyo xiisaha dabaqadda halkii laga xididayn lahaa, qoyska, reeraha iyo wixii la mid ah.
Horumarinta magaalada neoliberal 30-kii sano ee la soo dhaafay - magaalada oo ah aalad dhaqaale, iyada oo ah mid ka mid ah noocyada kala duwan ee isku dhafan - qandaraaskaas u dhexeeya shaqaaluhu shaqsi iyo magaalaba waa la baabi'iyay. Magaaladii dimuqraadiga ahayd ee bulshada sida ay u jirtay way jabtay. Ma aqaan in neoliberalism-ka runti uu matalayo marxalad cusub oo ku saabsan xuska magaalada. Waxaan u maleynayaa inay tahay marxalad kala guur ah mana ogin halka aan u socono.
MC: Waxaad qortay in fikradda ah 'Magaalada Madaxa La'aan' ay dhiirrigelisay labada qoraal ee Georges Bataille ee ku saabsan qaab dhismeedka iyo utopian-ka reer magaalka ah ee Bruno Taut. Bataille wuxuu tixgeliyey madax la'aanta (marka loo eego madax-ka-goynta), waxay ahayd shuruud u ah magaalada casriga ah, halka Taut uu ku dooday baahida loo qabo taaj magaalo, sida cathedral, ama Acropolis, si ay noo wada xirxiraan wadajirka, ka hortagga magaalo casri ah oo ka lumisa wadadeeda.
DJ: Xiisada halkan ka taagan ayaa ah inaanan isku deyin inaan qoro jawaab. Waan arki karaa dhibaato - dhibaatada aan horey u soo sheegay - laakiin waxa aniga xiisaynaya ayaa ah inay jiraan siyaabo badan oo kala duwan oo tan loo wajaho. Waxaa jira mustaqbal madow oo u arka jiritaanka aadanaha aasaas ahaan caqabad ku ah horumarka bulshada magaalooyinka, haddana waxaa jira jawaabo badan oo dib-u-noqosho ku saleysan fikradda ah in magaalada lafteeda ay tahay dhibaatada.
Waxaan u arkaa himilada hantiwadaagga ee Taut, hilowkiisa magaalo gebi ahaanba la qorsheeyey, oo ah u hiloobid hagrasho ah amarka bulshooyinka ka hor hanti-wadaagga, laakiin asal ahaan waa dib-u-eegis. Bataille waa mid aad u xiiso badan, maxaa yeelay in badan oo ka mid ah fikradihiisa falsafadeed - oo ay ku jiraan aragtida kharashka, taas oo muujineysa awood-la'aanta hanti-goosadku inuu fahmo waqtiga wax-soo-saar la'aanta ama qashinka, iyo fikradaha uu ka qabo madax-bannaanida, aasaaska maadada, heterology iyo wixii la mid ah - wuxuu ku adkeynayaa waxa aan sida ugu dhakhsaha badan ee loo baahan yahay in la sameeyo ayaa ah in meesha laga saaro rabitaankeenna ah in magaaladu u shaqeyso sidii nidaam hagaagsan, maxaa yeelay nidaamyada kaamil ah ayaa dhibaatada halkan ka jira. Inagoo ku dhexjirna sinaan la’aanta bulshada ugu daran uguna hooseysa, waxaan ka walwalsanahay sida xun ee nidaamka loo maamulo. Xaqiiqdii, waxaa kaliya ku mahadsan nidaamka oo si xun u socda oo aan maamulno si aan u badbaadinno haba yaraatee.
Bataille wuxuu dib u soo bandhigayaa dhammaan waxyaabaha aan isku dayno inaan ku caburino magaalada casriga ah ee nadiifka ah, 'caqliga badan': wasakh, dhimasho, dhiig, xanuun, khasaaro. Tani ma aha oo kaliya qiimeyn hoose iyo salka iyo celceliska; waa hadal fudud oo sheegaya in waxyaalahan aysan baxayn. Waa waxa magaaladeennu ku dhisan tahay, waana inaan awoodnaa inaan qaadanno farqigan si aan isugu dayno inaan ka baxno qaskan. Waxaa jiri kara waxyaabo aan dib u qiimeyn karno, habab qaar oo aan u marno magaalada oo aan hilmaannay, laakiin waa inaan eegnaa sidii aan dib uga fikiri lahayn nafteena, markaa waxaa jira dhaqdhaqaaq u eg Janus halkan, oo leh 'Madax la'aan' oo kicinaysa xiisad qurux badan. Marka laga jarayo madaxa iyo ka saarista madax-bannaanida, waa inaan si fudud u beddelin ama aan qabsanno booskiisa, annagoo ku celcelineyna qabowga, xisaabinayna caqliga hanti-wadaagga; laakiin waa inaan isku daynaa inaan helno dareen cusub - shaqo asal ahaan aan madax lahayn.
MC: Waxaa jiray walaac isa soo taraysa oo ku saabsan la wareejinta meelaha caamka ah ee dadweynaha iyadoo la faafinayo Meelaha Dadweynaha ee Gaarka loo Leeyahay (POPS), iyadoo mugdi galinaysa farqiga u dhexeeya labada, iyo aragtideena taas oo ah taas.
DJ: Buuggeeda Ground Control, Anna Minton waxay ka digtay in la iska dhigo meel dadweyne ama in loo arko inay had iyo jeer tahay meel xor ah; taa beddelkeeda, waxaan u baahanahay inaan tixgelinno dhinacyada xakamaynta dadweynaha ee booska aan rabno inaan ilaalino oo aan ilaalino, iyo sida ay si tayo leh uga duwan tahay booska gaarka loo maamulo. Waa muhiim in la iska horkeeno fikradda ah in booska dadweynaha uu yahay wax jira oo ah wanaag guud. Dhammaan mashaariicdayda, waxaan rabaa inaan meesha ka saaro fikradaha taagan ee dadweynaha oo ah meel 'dibadda' ah oo la 'geli karo'. Fikrado badan oo firfircoon oo dadweynaha ah ayaa suurtagal ah.
Waxaan dhawaanahan wax ka qorayay qeexitaannada saddex geesoodka ah ee dadweynaha. Waxaa jira 'fagaarayaasha dadweynaha' ee dareenka bourgeois, 'waaxda dadweynaha' - kaabayaasha ay maamusho dowladdu, taas oo iyaduna sharci ka helaysa dadweynaha - iyo 'barxadda guud', oo laga yaabo inay tahay tan ugu xun uguna xun. Ma jiro meel bannaan oo dadweyne mooyee haddii aan wadajir u abuurin mooyee. Waxaan kaliya ku abuureynaa muujinta dhabta ah ee 'wadaagga'. Ma jirto halkaas oo ay inaga sugeyso inaan degno ama degno. Fikradahan isku xidhka ah ayaa midba midka kale xasilinaya, abuuraya xiisad badan, laakiin waxay soo jeedinayaan siyaabo lagu daadinayo fikradaha taagan ee dadweynaha sida 'wanaag' aan fiicnayn ee ka soo horjeedda waxyaabaha gaarka loo leeyahay. Khaaska ah si fudud uma xuma halka dadweynuhu si fudud u fiican yihiin. Waxaan u baahannahay inaan faham aad u deggan ka haysan waxa dadweynuhu yahay.
MC: Galway waxaa badanaa looga hadlaa 'magaalo xafladeed', TULCA lafteeduna waa xaflad farshaxan muuqaal ah oo muddo dheer socotay. Suurtagal ma tahay qaabkani inuu bixiyo khalkhalgelinta?
DJ: Marka laga soo tago farshaxanka goobaha ugu muhiimsan, waxaa jiri doona shaqooyin iyo bandhigyo toos ah oo ka dhacaya magaalada oo dhan, iyo sidoo kale qaybo faragelin ah iyo shaqooyin ka baxsan goobta. Dhammaadka usbuuc kasta waxaa la qorsheeyaa dhowr dhacdo, sababtoo ah waxaan rabay inaan abuuro xaalado iyo fursado lagu milicsado si wadajir ah, halkii aan diiradda saari lahaa milicsiga shaqsiga ah ee dhaqanka qofka yaqaanka ah ee ku wareegaya goobaha bandhigyada. Hawlaha noocan oo kale ah waxay soo jiidan doonaan daawadayaasha magaalada, taasoo nagu qasbeysa inaan qiimeyno xiriirka aan la leenahay magaalada, iyadoo naga dhigaysa inaan isweydiino waxa noqon kara isticmaalka habboon ee goobaha dadweynaha ama sida nalooga filayo inaan u dhaqanno.
Goobtayada xafladaha lagu qabanayo sannadkan waa Fairgreen, oo ah meel tafaariiqda la taaban karo oo taam ah oo aan waligeed loo isticmaalin ujeeddadeedii loogu talagalay, halkaas oo aan ku soo bandhigi doonno shaqo shan fanaaniin, oo ay ku jiraan Liam Crichton iyo Paddy Jolley (1964 - 2012). Waan ku faraxsanahay arintaas maxaa yeelay waa goobtii hore ee kawaanleyda Galway. Kawaankii ugu dambeeyay ee magaalada ku yaalay ilaa 15 ama 20 sano kahor. Marka waxaan halkaan ku haynaa meherad qabow oo ganacsi ah, oo aan la isticmaalin, lalana wareegay goobtii farshaxanka, isla markaana dul taagan dhiigga dhammaan xayawaanadii halkaas lagu gowracay 40 sano. Shaqada Paddy Jolley ayaa sidoo kale lagu muujin doonaa Galway Arts Center, filim isaga ah oo aan fahamsanahay inaan horay loogu soo bandhigin Ireland.
Waxaa sidoo kale jira shaqooyin cusub oo aad u badan, oo ka yimid farshaxanleyda la magacaabay iyo wicitaanka furan. Farshaxan uu sameeyay Ian Hamilton Finlay (1925 - 2006) ayaa waxaa soo bandhigi doona mid ka mid ah la-hawlgalayaashiisa, farshaxanka Leslie Edge, kaasoo dib u abuuri doona mid ka mid ah qoraallada derbiga Finlay ee Xarunta Farshaxanka Galway. Tani aad bay ii xiiso gelinaysaa shaqsi ahaan, maadaama uu yahay farshaxaniistaha saameynta ugu badan igu yeeshay, waxaana u qoray sannado ka hor, ka hor intaanan xitaa aadin kulliyadda farshaxanka. Waxaa jira laba qaybood oo loo soo saarayo Isbitaalka Jaamacadda Galway (GHU), oo ay ku jiraan guddi joogto ah oo ay samaysay Miranda Blennerhassett, iyo sidoo kale shaqo gaar ah oo goobta ah oo ka baxsan Guriga Kalkaaliyayaasha Hore ee Jane Butler. Runtii waxaan rabaa in dadku ay yimaadaan dhammaadka usbuuca furitaanka, maadaama aan haysanno tiro aad u badan: bandhig uu sameeyay James Moran oo ka dhacay Machadka Mechanics, bandhig uu sameeyay labada Glasgow ee Two Ruins iyo bandhig filim cajiib ah oo dhib badan oo la yiraahdo Aaaaaaaaah! oo uu sameeyay filim sameeyaha London Steve Oram, kaas oo ay jilayaan Toyah Wilcox iyo Noel Fielding. Waa nooc ka mid ah Themroc oo uu sameeyay Vic Reeves oo ku sameeyay aashito.
Michaële Cutaya waa qoraa ku saabsan farshaxanka ku nool County Galway. Waxay aasaastay Waraaqo Fugitive ah waxayna hada wada-tifaftire ka tahay CIRCA khadka tooska ah.
Daniel Jewesbury waa farshaxan, cilmi-baare, qoraa, tifaftire iyo ilaaliye madax-bannaan oo fadhigiisu yahay Belfast. Wuxuu kaloo casharro ka bixiyaa Daraasaadka Filimada ee Jaamacadda Ulster.
Sawirro: Patrick Jolley, Gobolka Kola , 2009 – 2011, daabacaad dijitaal ah oo midab madow iyo caddaan ah oo lagu dhejiyay diabond; Daniel Jewesbury, Munaasabadda bandhigga The Headless City ee dhismaha guryaha Bruno Taut, Berlin, 2014.
