Taylor Galleries, Dublin, 5 - 27 Mei 2017
The uhusiano kati ya jamii za vijijini za Ireland na ardhi ni ya busara na ya kishairi, huchezwa kupitia urafiki na anatomy yake: uwanja, ua, haki za njia na asili ya kihistoria. Njia ya Bernadette Kiely ya kuchora mandhari migodi haya mahusiano ya kisaikolojia na kisaikolojia kama tovuti ya kazi, umiliki na urithi. Uchoraji wa mazingira ya jadi huwa unaonyesha maoni mazuri mwanzoni au mwisho wa siku, wakati watu hawapo na hubadilishwa kuwa aina ya mashairi. Kwa Kiely, kazi ya kila siku hutoa msukumo katika picha za kuchora ambazo zinaelezea mzunguko wa maisha ya kilimo. Katika maonyesho yake ya hivi karibuni, 'Kumbukumbu Inahitaji Mazingira', somo lake limepingwa na sanda ya kijivu isiyo na msimamo wa msimu wa baridi, ambao umehimiza upanuzi katika anuwai yake ya mitindo, dhahiri katika ujumuishaji wa monotypes zaidi ya dhana na ya kimadhana na uchoraji zaidi wa kitamaduni na wa kushangaza.
Maonyesho huvunjika na nyimbo ngumu za rangi ambazo zilionyesha kazi ya zamani ya Kiely wakati akiingia katika maeneo yasiyojulikana ya mitazamo iliyopangwa, nyuso zilizoosha na kupunguza safu za rangi nyembamba. Mpito huo ni wa kujaribu na haujasuluhishwa bado, lakini hatari yake ya asili hujitokeza kupitia ustadi wa msanii na uthabiti katika maonyesho yote. Katika kila kazi, mchoro wa asili unabaki dhahiri kwani hutengeneza fomu za rangi kati ya mistari ya mkaa, grafiti na rangi. Athari ni mbichi, ikionyesha mandhari ya kukubaliana na mabadiliko na kuzoea mazingira yaliyobadilishwa, katika maisha na sanaa. Ukimya, Mto Nore inaandika juu ya athari za mvua isiyo na kikomo inayoondoa upeo wa ukingo wa mto. Katika Hakuna Raha Leo, uwanja wa michezo uliojaa mafuriko unakaa pembeni halisi na ya mfano wa mji na unaonekana kuteleza kimya kimya. Inaweza Kuwa Graiguenamanagh I huleta ucheshi wa zamani wa Kiayalandi kukasirisha kuchanganyikiwa kwa hali ya hali ya hewa inayoongezeka. Katika Yaliyopita ni ya sasa, ni ya baadaye pia, lango la shamba na mlima uliofunikwa na turubai hauonekani kwa njia ya ukungu na moshi, wakati kivuli cha mfanyikazi wa shamba kinasimama karibu. Sio mashairi wala uzuri, lakini, bila kuhitaji kuwa halisi, inachukua monotony yenye unyevu wa msimu wa baridi wa Ireland.
Mfululizo wa monotypes hufuata ramani za zamani za zamani na ubora wa kusadikisha wa kumbukumbu ambao unaathiri usimamizi wa kiraia katika uhusiano tata kati ya watu na ardhi. Mto wa Mfalme (na Kanisa), Picha ya Ramani ya Kale I na II fuatilia kijito cha Nore ambacho mara moja kilikuwa na vinu saba vya kufanya kazi vilivyowekwa kwenye kingo zake. Miti Kivuli mimi, Ardhi yenye mafuriko II na V, na Ground, Nyumba ya Kaunti inaashiria muundo wa sanaa ambao unakaa mahali pengine kati ya uchoraji na uchoraji, ukivuta mtazamaji katika uchunguzi wa karibu wa alama za kina. Ingawa ni brittle na threadbare, zinaonyesha umuhimu wa hati miliki na haki za ardhi.
Kupanda kwa Maji ni kazi ya kushangaza zaidi, iliyotengenezwa kwa mtazamo wa makusudi wa naïve katika hali ya kihemko na ya picha. Sawa katika kazi na ramani ya utaratibu, kazi hii inaonyesha umuhimu wa kurekodi hali ya kijiografia kwa madhumuni ya uraia. Iliyomo ndani ya muundo huo ni habari muhimu inayoonekana inayoonyesha udhaifu wa eneo hilo kwa maji yanayoinuka, yaliyowekwa alama kwenye njia ya maji kwenye ardhi ya juu - maarifa ambayo yatatajwa vyema kwa suluhisho la mifereji ya maji katika siku zijazo. Tofauti na mchoro huu wa picha, katika Maji yanayopanda, Mto Nore, Kiely ametengeneza picha ya uwanja uliojaa mafuriko na faida ya kushangaza akitumia tu matumizi kidogo ya mkaa, chaki nyeupe na maji. Kazi hizi zinathibitisha hali ya kimapokeo ya njia ya Kiely kwa uchoraji wa mazingira na utambuzi wake kamili wa ardhi kama rasilimali ya thamani na dhaifu.
Mashairi zaidi na mfano ni uchoraji kadhaa ambao unazingatia nafasi kati ya sehemu za ardhi ya kazi: mipaka ya mashamba, kingo za mito na, katika uchoraji mmoja, picha ya mbali ya maana ya hadithi Sliabh na mBan. Ushirikina wa kilimo nchini Ireland upo pale ambapo wakulima hunyunyiza maji matakatifu pembezoni mwa pembe za shamba ili kuzuia mbwa wa macho kutokana na kuharibu mazao yao na mifugo. Kuwepo kwa ushirikiano wa kilimo cha kisasa na mazoea haya kunadhihirisha hali ya kimsingi na wakati mwingine inayopingana ya jinsi jamii za kilimo zinavyofikiria na kuhisi juu ya ardhi. Rangi za Kiely Bustani mimi, Mazingira yanayofifia na Kumbukumbu Zinazofifia kwa umakini laini, na miti yenye manyoya na vichaka vilivyotiwa ukungu na haze ya kushangaza. Ikilinganishwa na uchoraji mzito kama vile Karibu kwenye Claregalway II, ulimwengu wanaouonyesha mwili hatua kwa hatua, kama vile ulimwengu mwingine wa Túatha de Dannan na Tir Na nÓg kujitokeza katika hadithi za Kiayalandi. Kiely amesukuma uchoraji wake mahali penye kuchimba kirefu, akijaribu kutofautisha yasiyoshikika na yanayoonekana. Kwa kufanya hivyo anaunda aina ya dhana mbili ya kuona ambayo kumbukumbu ya pamoja, ngano na mila zinapingana na kilimo cha karne ya ishirini na moja, mabadiliko ya hali ya hewa na urasimu wa kiraia.
Carissa Farrell ni mwandishi na mtunza makazi huko Dublin.
Picha: Bernadette Kiely, Hakuna Raha Leo, mafuta kwenye turubai; picha kwa hisani ya msanii.
