JENNIFER MEHIGAN Konsideron bashkëpunimin dhe rezistencën në klimën aktuale politike.
Nëse e gjithë bota është një mall, sa të varfër rritemi.
Kur e gjithë bota është një dhuratë në lëvizje, sa e pasur ne bëhemi
- Robin Wall Kimmerer1
Për herë të parë mësova për punën e Ted Purves kur isha ulur në një autobus në Oakland me dy miq që i njihja nga mbrapa në Singapor. Ne morëm autobusin nga Liqeni Merritt për në Berkeley; Në dorë kisha një latë të akullt me livandë që përfundimisht do të shndërrohej në sorbet trëndafili bukuroshe dhe pastaj një pod Blue Pax mbrëmjeve. Kur gjërat kanë emra të mirë, shijojnë më mirë, ose të paktën reklamimi më ka bindur me sukses për këtë. Në të vërtetë, unë mendoj se kushdo që ka zgjedhur emrin e tij gjithashtu e di se është e vërtetë. Trump kishte qenë President për gati një vit në këtë pikë dhe kishte shumë protesta të rregullta miqësore ndaj familjeve në parqe për të hequr ICE. Miqtë e mi vunë në dukje gjëra me interes për mua ndërsa kalonim pranë tyre: një furrë buke (ish Selia e Black Panthers), kampime të shumta për të pastrehët, apartamente të vjetra, vende për parti dhe bare homoseksuale, ushqim i mirë koreane dhe Kolegji i Arteve në Kaliforni, ku Purves dha mësim në programin e diplomuar të Praktikës Sociale.
Impossibleshtë e pamundur të mos vëresh ëmbëlsinë e kopshteve të Kalifornisë Veriore dhe pasurinë që duhet të shoqërojë të qenit në gjendje të ujisni bimë kaq rregullisht, pavarësisht se zona po digjej në atë kohë. Unë kisha një aparat fotografik të shkëlqyeshëm dhe nuk mund të ndaloja dokumentimin e pemëve plot hibiscus, veshje të lezetshme në ahengjet e Krenarisë dhe rrymën e pafund të pllakateve antifashiste. Unë ndjek disa 'forager' në Instagram dhe kam miq që kënaqen kur bëjnë gjëra nga prodhimet e gjetura, por konsumi im mbetet kryesisht vizual. Për fat të mirë, unë gjithashtu kam miq që bëjnë fermentime bllokimi dhe me bujari ndajnë këto mallra. Në këtë kuptim, përvoja ime e kësaj periudhe deri më tani ka qenë më shoqërore sesa kam parashikuar, në drejtim të dhënies dhe marrjes së kujdesit, të takimit të forcave të reja të komunitetit dhe të mësuarit se si të jem në shërbim në një mënyrë që nuk përforcon strukturat e papranueshme.
Kërkimi im mbi gjestet filloi me pikturimin dhe ende qëndron diku në fushën e fotove. Shpërndarja e imazheve në internet i lejon ata të kenë jetë shoqërore më të spikatura sesa më parë. Kryesisht shtresoj mitologji, trope nga nënkultura të ndryshme në internet dhe përdor softuer për të bërë imazhe të bashkuara që rikonfigurojnë marrëdhëniet midis gjërave të përditshme si 'heteroseksualiteti i detyrueshëm', 'vdekja' dhe 'historia'. Këto rikonfigurime në një farë mënyre më kanë çuar drejt një rruge për t'u bërë 'të rrjetëzuar' dhe unë kam qenë me të vërtetë me fat që kam mundur të marr pjesë - kryesisht periferike - në komunitetet e artit, kujdesit dhe edukimit në të gjithë globin, kudo që të jem në kontaktet e mia (shumë prej të cilëve kam kurrë nuk u takuan në jetën reale) përfundojnë.
Hera e parë që kam hasur në idenë e 'ndihmës reciproke' ishte kur jetoja në Sidnei, Australi. Kjo ishte gjithashtu një periudhë e zgjatur e izolimit shoqëror për mua. Njerëzit që takova në koncerte dhe ngjarje DIY (kur mund të thërrisja guximin të shkoja vetëm) në Newtown dhe St Peters ishin kryesisht punk, artistë dhe mbretëresha të bardha. Isha 21 vjeç, kohët e fundit zemërthyer dhe dëshpërimisht i paqartë. Por vetmia dhe vetmia kanë qenë gjithmonë pjesë e disa pedagogjive, mendoj. Kam mësuar se si të 'përfshihem' duke bërë punën e zymtë, të lexoj burime që komunitetet autoktone ndanin dhe mësova rreth epërsisë së të bardhëve, kolonializmit dhe sesi lëvizjet larg këtyre strukturave shpesh drejtoheshin nga diskutime rreth artit autokton Australian. Abstraksioni dhe ngatërrimi kanë kuptim kur merrni parasysh tmerrin trupor të kolonializmit britanik, murtajave dhe traumës dhe varësisë shoqëruese. Programet e rimëkëmbjes flasin për 'maturi të bardhë', duke përdorur vullnetin e plotë në vend që të ndërmarrin hapat e nevojshëm emocionalë për të kaluar një program. Unë mendoj se procesi i 'prishjes' dhe bërjes abstrakte ka kuptim edhe në këtë mënyrë. Rimëkëmbja është një proces i fragmentuar, ku modelimi dhe udhëtimi në kohë i Fiction Science mund të fillojnë të ndihen normal.
Kthimi në Oakland: Ted Purves dhe bashkëpunëtorja e tij, Susanne Cockrell, krijuan 'Temescal Amity Works' (2004–2007), një projekt që filloi si një karrocë që mblidhte dhe rishpërndante frutat nga pemët agrume lokale, ndërsa mblidhte gjithashtu histori nga banorët për një biografi kolektive të zonës, duke hetuar mbivendosjen e sistemeve urbane dhe rurale në jetën e komunitetit. Karroca u bë një hapësirë dhe hapësira përfundimisht mori presion të madh për të ndryshuar modelin e saj nga shkëmbimet e ndërsjella personale në një format më hierarkik, dhe kështu ajo u mbyll. Në thelb, u bë presion për t'u kthyer në një organizatë jo-fitimprurëse të shërbimit, e cila mposhti qëllimin e veprimeve bashkëpunuese dhe tejkaloi etiketën DIY dhe vlerat thelbësore të projektit. Titulli i librit Purves, Ajo që duam është falas (2004), më kujton gjëra të tjera që i kam thënë vetes ndërsa kaloja një kohë të tmerrshme, si "ti tashmë ke gjithçka që të nevojitet" dhe "nëse dëshiron atë që nuk ke pasur kurrë, duhet të bësh atë që nuk ke bërë kurrë. ” Grupet e komunitetit COVID-19, në të cilat unë jam pjesë, ndonjëherë kanë nevojë për inkurajim të ngjashëm dhe ju mund të përfundoni duke tingëlluar si një reklamë e Tesco - "çdo ndihmë e vogël".
Literatura e rimëkëmbjes me 12 hapa është e mbushur me klishe. Leslie Jamison flet për këtë në librin e saj, Rikuperimi, ku ajo përshkruan frazat e përsëritura si "jo zbulime por përkujtesa, masa mbrojtëse kundër alibive të jashtëzakonshmërisë që [maskaradë] si njohje e vetvetes". Po e shkruaj këtë në ditën e dytë të protestave në të gjithë Belfast në solidaritet me Black Lives Matter dhe kundër epërsisë së të bardhëve, brutalitetit të policisë ose ekzistencës së policisë fare. Duke qëndruar atje ditën e parë të protestave, mendova për gjestet klishe të solidaritetit që bëjmë me njëri-tjetrin - shenjat, duart dhe tingujt e bërë në shtëpi - dhe gjestet që ndodhin në kundërshtim me njëri-tjetrin: grushta të zeza drejtuar qiellit, kalimtari grushtat u kapën fort, duke u kthyer nga toka. Nyja e bardhë, kapja e ngushtë, pamundësia e lëshimit; ne e shohim këtë të bashkuar në imazhet që qarkullojnë dhunë ndaj njerëzve që janë të zinj, transgjinorë, autoktonë, kafe, jo-konform gjinore, etj. Distancimi shoqëror u ka dhënë hapësirë shumë prej nesh për të fantazuar, për të ëndërruar dhe për të marrë pjesë në utopi dhe për tu mbrojtur disi nga gjëra të tjera përveç virusit, sepse të qenit 'në publik' nuk është e sigurt shumë kohë gjithsesi. Patriarkia kapitaliste supremaciste e bardhë me të vërtetë beson hype-in e vet.
Gjithmonë jam ndier sikur vendi më i mirë për mua ishte diku tjetër; se do të gjeja bashkësi më të mira nëse largohesha kudo që të jem, në çdo kohë të caktuar. Arti im do të ishte 'më i mirë', do të ndesha me kolektiva dhe lëvizje më 'radikale' në qytete të tjera, ku njerëzit në të vërtetë mund të dinë si ta bëjnë arratisjen e gjithë kësaj një mundësi reale. Të qenit i detyruar të mendoj për të qëndruar në një vend ka pastruar rrugë për mua në një farë mënyre dhe më lejoi të rikonfiguroj praktikën time për të bërë më shumë hapësirë për gjeste që përfshijnë drejtësi, bujari dhe solidaritet të ndërsjellë në rrjetet dixhitale, si dhe lagjen time. Ndërsa puna ime zhvendoset për t'u bërë më "humus se njerëzore" (Haraway) dhe ndërsa studioja ime vazhdon të zëvendësohet ngadalë nga pjesa ime, unë jam duke mësuar të rimendoj marrëdhëniet dhe lidhjet farefisnore, të ekzistoj brenda 'ekonomisë së dhuratave' dhe të lejoj një kalim të shpejtë mundësi intime midis njerëzve, kafshëve dhe organizmave të tjerë me të cilët ndajmë këtë planet. Abstraksioni ofron veten si një mjet për të parë përtej të njohurës, përtej asaj që dimë - dhe ne e dimë që gjërat nuk kanë qenë të drejta për një kohë të gjatë tani. Unë pres që të shoh se çfarë rritet nga kjo grumbull i madh s ** t.
“Çdo ditë bëhet pak më lehtë, thjesht duhet ta bësh çdo ditë." - Ai është nga Bojack kalorës.
Jennifer Mehigan është një artiste dhe studiuese me bazë në Belfast.
jennifermehigan.com
