Profile sa Proyekto | Sa Kasukwahi nga Dapit

Si Ruth Clinton ug Niamh Moriarty naghisgot sa ilang bag-ong pelikula ug nag-uban nga pasundayag sa istorya.

Ruth Clinton ug Niamh Moriarty, In a Contrary Place, 2022, pelikula gihapon; hulagway sa maayong kabubut-on sa mga artista. Ruth Clinton ug Niamh Moriarty, In a Contrary Place, 2022, pelikula gihapon; hulagway sa maayong kabubut-on sa mga artista.

"Samtang ang pagsalop sa adlaw nagdilaab sa ibabaw sa mga bungtod sa halos dili maagwanta nga katahum, samtang ang dagat nahimong pilak, ug ang unang mga bitoon nagbitay ibabaw sa mangitngit nga mga bakilid sa Croaghaun, nanghupaw ka ... unya nanghupaw ka pag-usab." — HV Morton, Sa Pagpangita sa Ireland (Methuen, 1931)

Sa usa ka Sukwahi Dapit (2022) mao ang among bag-ong mubo nga pelikula ug nag-uban nga pasundayag sa istorya nga nagsusi sa epekto sa kolonisasyon ug kultura sa Amerika sa nasyonal nga pagkatawo sa Ireland. Pinaagi niini nga buhat, kita nagpadayon sa usa ka padayon nga interes sa pagtukod sa mga opisyal ug folk nga mga rekord, ug sa unsa nga paagi kini makatampo sa usa ka kolektibong pagbati sa posibilidad o paralisis. Pagsunod sa karaan nga mga istorya sa mga tawo nga nagpasidaan batok sa paglapas sa mga agianan sa engkanto, nga sagad mahitabo sa 'sukwahi' nga mga lugar sa talan-awon sa Ireland, kini nga trabaho naglangkob sa usa ka serye sa mga pasidaan nga mga sugilanon nga gitakda batok sa dominanteng mga mito nga kita gipatuo bahin sa atong kaugalingon ug sa atong yutang natawhan. 

Ang storytelling - oral, sinulat ug biswal - adunay sa tibuok kasaysayan nga naghatag usa ka paagi sa paghimo sa usa ka komon nga pagkatawo, ug niini nga konteksto nga atong gisulayan ang posibilidad sa pagmugna og usa ka bag-ong narrative identity alang sa Ireland. Kini nga buhat gipresentar isip kabahin sa Askeaton Contemporary Arts Welcome sa Neighborhood residency program sa Hunyo, ug sa Cairde Sligo Arts Festival sa Hulyo.

Ang usa ka piho nga pokus sa among panukiduki mao ang mga paagi diin ang mga ideya sa kasadpan sa kabanikanhan nag-okupar sa popular nga imahinasyon, ug kung giunsa kini nga pagtukod magamit sa pagsukitsukit sa mga interseksyon nga mga hilisgutan sa kolonyalismo, turismo, kasaysayan sa arte, pagpalapad sa kapitalista, pagkaguba sa kinaiyahan, ug protesta. Pagsunod niini nga mga linya sa pagpangutana, ingon man usab sa pagpahayag ni Svetlana Boym nga "ang pag-uswag dili lamang temporal apan usab spatial",1 kita nagpadayon sa mga siglo sa kasaysayan sa Ireland, ug tabok sa Atlantiko ngadto sa Estados Unidos ug balik pag-usab. Kami naglaum nga isulti ug isaysay pag-usab ang usa ka istorya sa Ireland nga moila sa among mga pakigbisog, moangkon sa among mga kalambigitan, ug magtukod sa among kapasidad alang sa panaghiusa.

"Ang mga tawo nangupot uban ang makalolooy nga kabayanihan sa ilang mga kabtangan uban ang usa ka amang nga kabangis sa pagmahal. Ang pagkaanaa [alang sa kadaghanan kanila] imposible lang kon dili tungod sa kuwarta nga gikan sa [mga paryente sa] America” – Paul Henry

Ang pagsulti sa kusgan nga mga istorya nga dili binaba, ang mga imahe dugay na nga gigamit ingon propaganda alang sa pagtukod ug pagpalapad sa mga nasud nga estado. Ang pagpintal sa talan-awon usa ka hinungdanon nga sangkap sa ikanapulog-walo ug ika-XNUMX nga siglo nga ideolohiya sa imperyo sa Britanya. Niining panahona, ang dili mahimutang nga kinaiyahan (ug mga nasud) masakop, dili lamang sa pagdumala sa Imperyo, kondili sa sulod usab sa mga utlanan sa usa ka hulagway. Kini nga kanunay nga dili makadaot nga mga imahe gigamit sa pagpaputi sa mga kolonyal nga proyekto ug sa pag-anunsyo sa mga langyaw nga puy-anan sa umaabot nga mga lalin, ingon man sa pagpasiugda sa mga kampanya sa turista. Sa US, kini nga mga aesthetics (ingon nga gisagop sa western genre) kaylap nga giila ang pakigbisog alang sa lisud nga mga kagawasan sa 'bag-ong kalibutan', apan kasagaran wala naghulagway sa bisan usa sa kalambigit nga kalisang nga gipahamtang sa mga lumad nga komunidad. 

Mas duol sa balay, ang romantikong dibuho ni Paul Henry, Sa Connemara (1925) gigamit sa London, Midland ug Scottish Railway Company aron sa pagpasiugda sa mga holiday sa tren sa Ireland, ug hangtod karon, nagpabilin nga gitakda sa kolektibong panimuot isip usa ka iconic ug tinuod nga panan-awon sa kasadpan sa Ireland. Si Henry tinuyo nga naghimo niining mga premodern nga mga idyll, nga nagbadlong sa mga babaye nga Achill nga miabut aron sa pag-model kaniya nga nagsul-ob og moderno nga mga medyas ug taas nga mga tikod imbis nga nagtiniil ug nagsul-ob sa mga shawl sa ilang mga lola. ang kaugalingon nga industriya sa turismo sa modernong estado, nga naglingkod nga dili komportable tupad sa atong kolonyal nga nangagi. Sama sa gisulat ni Stephanie Rains: 

"Ang paghulagway sa Ireland isip usa ka pre-modernong idyll alang sa mga bisita (ug, pinaagi sa implikasyon, alang usab sa Irish) usa sa labing kanunay nga nagbalikbalik nga mga tema sa mga imahe sa turista sa nasud. Kini nga proseso adunay mga gamot sa sulod sa kolonyal nga paghanduraw sa Ireland diin ang yuta ug ang mga tawo niini gi-co-op ngadto sa Romantikong panan-awon sa wala madaot nga mga talan-awon ug parehas nga wala madaot nga mga lumulupyo…”3

“Karon ang mga charlatans nagsul-ob ug mga sapin sa patay nga mga tawo, oo ug nagkurog sa mga bukog sa patay nga mga tawo / 'Sa wala pa ang abog mipahimutang sa ilang mga lubnganan, gibaligya na nila ang mga bato" – Liam Weldon, Itom nga Kabayo sa Hangin, 1976

Adunay makahasol nga panagsumpaki tali sa pagpasiugda sa atong talan-awon, kultura, ug kabilin pinaagi sa mga opisyal nga kampanya sa turismo samtang ang gobyerno dungan nga molihok batok sa maong mga interes. Ang mga pananglitan niini naglakip sa paghatag og mga lisensya sa pagpangita sa mga lugar nga sensitibo sa kalikopan, paghimo og mga dalan pinaagi sa mga lugar sa nasudnong monumento, o paghatag sa korporasyon sa Disney nga walay pugong nga pag-access sa hilabihan ka delikado nga mga Isla sa Skellig, sa paghingalan sa pipila ka mga higayon. Daghan ang mga kontradiksyon sa atong Estado: gisuportahan nato ang atong neyutralidad apan gitugotan ang mga eroplanong iggugubat sa US nga mag-refuel sa Shannon Airport; giproklamar namo ang among kaugalingon nga 'Ireland of the Welcomes', apan naghupot sa mga nangitag asylum sa draconian, for-profit nga Direct Provision centers; samtang ang atong state forestry corporation, Coillte, namaligya ug dagkong swathes sa publikong kakahoyan sa panahon nga ang Estado misaad nga dugangan ang kalasangan aron makab-ot ang mga target sa klima niini.

Ngano nga kini nga pagpakaaron-ingnon natago kaayo sa atong nasudnong kaamgohan, naghanduraw sa usa ka bahin sa mahika, wala madaot nga mga yuta sa ihalas nga katahum ug nagmugna, sa pikas, usa ka corporate tax haven kansang ekosistema nag-antus sa usa ka lawom nga "pagbag-o sa pagkatawo [ug] pagkawala sa paghubit sa mga bahin”?4

Dugay na nga adunay usa ka cognitive dissonance sa paagi sa Ireland nga naghunahuna sa iyang kaugalingon nga pagkatawo, nga, gisugyot ni Joep Leerssen, mahimong makita nga "usa ka sukod sa paghunong ug pagkabahinbahin sa pag-uswag sa kasaysayan sa Ireland (sa iyang kaugalingon tungod sa pagdaugdaug niini sa mga kamot sa silingang isla)'.5 Usa ka makaiikag nga pananglitan niini nga dissonance mao ang debate sa Round Towers sa ikanapulog-siyam nga siglo, diin ang sayop nga mga bersyon sa kasaysayan sa Round Tower gigamit sa pagpalig-on sa mga mito sa usa ka 'primordial Gaeldom', nga ang mga tore nahimong bahin sa nationalist iconography. kauban sa shamrocks, wolfhounds, pula nga buhok nga mga babaye ug mga alpa. Kini nga matang sa kultural nga nasyonalismo espesipikong "gipakaon sa American Irish nga merkado" niadtong adlawa, nga ang facsimile Round Towers gigamit pa gani sa initiation ceremonies sa Karaang Order of Hibernians.6 

“Uy, tinuod ba? Dili siya mahimo.” – Sean Thornton, Ang Hilum nga Tawo, 1952

Imposible nga mabulag ang kasamtangang narrative identity sa Ireland gikan sa Estados Unidos, tungod sa atong hingpit nga pagpaunlod sa Western mass media. Sa tinuud, ang pagtukod sa Ireland sa 'global Irishness' - nga mao ang numero sa plucky, roguish underdog - gipahiangay gikan sa kultura sa Irish nga Amerikano, kaysa sa lain nga paagi. delikado nga ethnonationalist ug exclusionary narratives nga nostalgically nangandoy alang sa 'mas simple nga mga panahon', uban sa tanan nilang patriyarkal nga pamilyar. 

Sa kasamtangan, ang American pop cultural narratives kasagaran nagpayano sa mga pakigbisog nga giatubang sa mga Irish nga mga tawo sa pagsugod sa siglo, aron sa paghimo sa ilang kaugalingong pundasyon nga mito. Epic land-rush capers sama sa 1992 flop, Halayo ug Wala, nagpakita sa mga bakwit apan madasigon nga mga emigrante, nga nangahas sa Atlantiko aron makaangkon og kauswagan nga walay lain gawas sa paghago ug paglahutay. Kini nga pantasya sa American Dream milahutay ingon nga istorya sa gigikanan sa nasud, nagsalig sa usa ka European emigrant perspective nga mahimong basihan sa puti nga nasyonalismo sa America, usa ka ideolohiya nga madasigon nga gidawat sa daghang mga Irish nga imigrante.8 Sa ulahing bahin sa 1800, ang mga trabahante sa Ireland nga Amerikano mibalhin. pakasadpan tabok sa Estados Unidos, nga nagbutang sa linya sa Transcontinental Railway. Nag-organisa sila sa mga gang sa rehiyon, nagsunod sa usa ka gipaambit nga kasaysayan sa pakigbisog sa agraryo sa balay, ug nakig-away sa usag usa alang sa mga trabaho, nga gituyo nga gipapahawa ang daghang mga African American ug mga minoryang trabahante. Si Noel Ignatiev nagsulat nga "adunay (ug nagpadayon) nga mga higayon nga ang usa ka antikapitalista nga kurso usa ka tinuod nga posibilidad ug nga ang pagsunod sa pipila ka mga mamumuo sa usa ka alyansa sa kapital pinasukad sa gipaambit nga 'kaputi' nahimo ug mao ang labing dako nga babag. sa katumanan niini nga mga posibilidad.”9 

“Wala kita magkinahanglan ug paglaom; ang atong gikinahanglan mao ang pagsalig ug ang kapasidad sa paglihok.” – Mark Fisher

Sa tibuok niini nga proseso sa panukiduki, milingi kami sa likod – sukwahi sa pana sa pag-uswag – sa pagpangita sa mga higayon sa nawala nga potensyal sa atong kasaysayan nga mahimong mobag-o sa narrative identity sa Ireland karon. Usa sa ingon nga higayon miabut sa panahon sa Gubat sa Yuta sa ulahing bahin sa ikanapulog-siyam ug sayong bahin sa ika-XNUMX nga siglo, sa dihang ang hinungdan sa mga mag-uuma nga nag-abang giila nga sentro sa interes sa nasod sa Ireland. Pinaagi sa mga publikong pakigpulong, mga awit ug mga aktibismo sa kinabag-an, natukod ang usa ka nasyonal nga pagkatawo sa Ireland batok sa mga agalong yutaan ug mga imperyalistang British.10 Kini lahi kaayo sa karon nga 'Brand Ireland' - usa ka yuta sa usa ka libo nga giabiabi sa mga higante nga teknolohiya nga naglikay sa buhis ug sa ilang mga sentro sa datos nga gutom sa enerhiya. Si Mark Fisher nangatarungan nga ang direktang aksyon lamang dili paigo sa pagpahunong sa kapitalistang pagpalapad; kita "kinahanglan nga molihok nga dili direkta, pinaagi sa pagmugna og bag-ong mga asoy, mga numero ug mga frame sa konsepto."11 Tingali panahon na alang sa usa ka bag-ong mitolohiya.

Sila si Ruth Clinton ug Niamh Moriarty 

collaborative artists nga nakabase sa Northwest of Ireland nga naggamit sa performance, video, sound installation ug storytelling, gipahibalo ni 

site-responsive nga panukiduki, aron maablihan ang mga wanang sa nabag-o nga pagpamalandong.

ruthandniamh.info

Mubo nga mga sulat:

1 Svetlana Boym, 'Ang Umaabot sa Nostalgia', 2001, sa Ang Svetlana Boym Reader (Bloomsbury Academic, 2018) p225

2 Mary Cosgrove, 'Paul Henry ug Achill Island', 1995 [achill247.com]

3 Stephanie Rains, Ang Irish American sa Popular nga Kultura 1945-2000, (Irish Academic Press, 2007) p111

4 Padraic Fogarty, 'Ang Hinay nga Kamatayon sa Kinaiyahan sa Ireland', 2018 [cassandravoices.com]

5 Joep Leerssen, Paghinumdom ug Paghanduraw: Mga Sumbanan sa Kasaysayan ug Literatura nga Representasyon sa Ireland sa Ikanapulog-siyam nga Siglo, (Cork University Press 1996) p140

6 ibid, p143

7 Stephanie Rains, ibid, p140

8 Noel Ignatiev, 'Giunsa ang Irish nahimong Puti', 1995, p3

9 ibid, p212

10 Tomás Mac Sheoin, 'Unsay nahitabo sa mga mag-uuma? Materyal alang sa usa ka kasaysayan sa alternatibong tradisyon sa pagsukol sa Ireland', 2017 [interfacejournal.net]

11 Mark Fisher, 'Abandon Hope, summer is coming', 2015 [k-punk.org]