Thomas Pool: Sut mae eich gwaith yn ymateb i oblygiadau ideolegol, gweinyddol a chymdeithasol dinasyddiaeth, a amlinellir ym mriff Comisiwn Llwyfan EVA?
Amna Walayat: Mae’r thema hon yn estyniad o’m gwaith blaenorol, yn seiliedig ar fy mhrofiadau personol o fyw fel dinesydd deuol o Bacistan ac Iwerddon, lle mae fy safle fy hun fel actifydd mudol ac artist yn esblygu’n gyson. Fel llawer o bobl eraill sydd wedi'u dadleoli - ac fel ymfudwr, mam, a menyw Fwslimaidd - rwy'n ceisio dod o hyd i ffyrdd o ddarparu ar gyfer y pegynau ideolegol deuol sydd wedi bodoli ers canrifoedd. Mae cenedlaetholdeb, diwylliant a chrefydd yn cyfyngu ar y deuoliaeth hon, ac yn aml maent yn gwrthdaro â'i gilydd. Mae dadwreiddio o un pridd ac ail-wreiddio mewn un arall yn cynnig ymdeimlad o rywbeth a adawyd ar ôl: colled a galar ar un llaw, a stigma, arallrwydd, ymddieithrio, unigrwydd, addasu, integreiddio, goroesi, ac ymdeimlad dwys o fod yr hyn a ddisgrifiodd Edward Said. fel 'spiritually orphaned'.
Cliodhna Timoney: Yn y blynyddoedd diwethaf rwyf wedi bod yn ymchwilio ac yn creu gwaith sy'n archwilio pynciau fel llociau, ymylon, a gwylltineb. Rwyf wedi gosod y syniadau hyn yn eu cyd-destun ar yr un pryd gan ddefnyddio safleoedd penodol, megis cefnffyrdd, croesffyrdd, a buarthau fferm yng Ngogledd-orllewin Iwerddon. Yr hyn a oedd o ddiddordeb i mi ym mriff y Comisiwn Llwyfan oedd nid yn unig y cyfle i barhau â’r trywydd hwn o ymchwil, ond hefyd i adeiladu corff o waith newydd sy’n ystyried y berthynas rhwng ffiniau, mynediad, a chysylltiadau mewn ymateb i ddinasyddiaeth.
Nod y gwaith yw tynnu sylw at adegau pan heriodd cynulliadau o bobl gyfyngiadau diffiniedig y dirwedd trwy weithredoedd o deithio, dawns a cherddoriaeth. Drwy’r Comisiwn Llwyfan, byddaf yn mapio lloriau dawnsio o arwyddocâd diwylliannol a fodolai ar ynys Iwerddon, yn enwedig mewn ardaloedd gwledig ac ymylol, a byddaf yn amlinellu pŵer y llawr dawnsio fel lloches i berthnasau, gofod ar gyfer gwrthwynebiad, a safle ar gyfer ail-greu. - dychmygu ffurfiau newydd o fodolaeth.
Frank Sweeney: Mae fy mhrosiect yn cynnig archwilio etifeddiaeth sensoriaeth gwladwriaeth Iwerddon a Phrydain o The Troubles. Mae'r gwaith yn ceisio mynd i'r afael â'r absenoldeb a adawyd yn archifau'r wladwriaeth trwy sensoriaeth o wrthdaro Gogledd Iwerddon a mudiadau gwleidyddol yn ystod y cyfnod hwn. Yn Iwerddon, estynnwyd sensoriaeth o dan Adran 31 ymhell y tu hwnt i'w nodau datganedig, gan atal newyddiadurwyr rhag cynnal cyfweliadau ag amrywiol grwpiau cymunedol ac actifyddion yn ystod y cyfnod amser.
Mewn ymateb i themâu EVA 2023, roedd gennyf ddiddordeb arbennig mewn safbwyntiau am ddinasyddiaeth a democratiaeth a boblogeiddiwyd gan Walter Lippmann yn ei lyfr ym 1922, Barn y Cyhoedd (Harcourt, Brace & Co, 1922). Mae gweinidogion sy’n gyfrifol am sensoriaeth yn cyfeirio at safbwyntiau sy’n “briodol i ddinasyddion eu dal” ac at faterion “a fyddai’n dueddol o ddrysu dinasyddion”, gan adlewyrchu syniadau tadol ac awdurdodaidd a ddatblygwyd yng ngwaith Lippman, yn fwyaf nodedig yr hyn y cyfeirir ato fel y “gweithgynhyrchu cydsyniad” angenrheidiol. mewn cymdeithasau democrataidd.
Phillip McCrilly: Yn fras, mae gen i ddiddordeb ym mhosibiliadau traws-ddisgyblaethol bwyd, lletygarwch ac addysg. Mae fy ymchwil yn canolbwyntio ar weithredoedd cyfunol o adennill tir ac eiddo, yn aml yn ystyried mordeithio a chwilota fel arferion gwyrdroëdig o’r un anian, ac archwilio’r potensial ar gyfer awydd queer o fewn cyd-destun gwledig Gwyddelig. Mae fy ngwaith yn llywio rhwng ymchwil sefydlog, straeon bywgraffiad unigol, a chof cyfunol. Mae'r gwaith yn seiliedig ar dyfu i fyny yn y Gogledd mewn ardal a elwir yn Triongl Llofruddiaeth.
Sarah Durcan: Fy mhrosiect ffilm, Yr Invisibles (2022), yn cymryd agwedd ‘sbectro-ffeministaidd’ at stori Ella Young (1876-1956), llenor Gwyddelig llai adnabyddus ac actifydd chwyldroadol. Roedd Young yn aelod o Gymdeithas na mBan ac yn theosoffydd a gredai yng ngweithrediad coed, mynyddoedd a thylwyth teg - yr endidau anweledig gwreiddiol. Wedi'i dadrithio ar ôl ffurfio Gwladwriaeth Rydd Iwerddon, ymfudodd Young i California ym 1925. Yno, cafodd 'ail weithred', gan greu ei dinasyddiaeth ysbrydol ei hun fel 'dderwydd' ac annibynnol fenyw lesbiaidd a ddaeth yn rhan o'r artistig West Coast ryddhawyd. golygfa. Yr Invisibles yn dyfalu ar hunaniaeth Young, a 'byd arall' o bynciau sydd wedi'u heithrio o'r genedl-wladwriaeth Wyddelig eginol a'r uniongrededd heteronormative sydd wedi'i gynnwys yng nghyfansoddiad Iwerddon. Mae’r ffilm yn defnyddio’r gofrestr esthetig o welededd/anweledigrwydd sbectrol i fynegi brwydrau rhyng-gysylltiedig swffragwyr a chenedlaetholwyr Gwyddelig dros gydraddoldeb a hunaniaeth genedlaethol. Gwnaeth y merched hyn uchafu eu statws lled-anweledig isel fel merched i gymryd rhan mewn gweithgareddau gwrthdroadol a ffurfiau dyfeisgar o brotestio.
Sharon Phelan: Mae dinasyddiaeth yn cael ei chyflyru gan brotocolau sy'n esblygu'n gyson. Mae'r protocolau hyn yn cael eu (ail)lleisio yn seiliedig ar ddulliau cysyniadol hanesyddol o berthyn a bod gyda'i gilydd. Yr hyn sy'n ffurfio'r ymdeimlad hwn o gymuned yw cyfnewid lleferydd, gweithredu, sain, ac asiantaeth. Ar yr un pryd, i ddyfynnu’r damcaniaethwr gwleidyddol Jodi Dean, rydym yn byw mewn cyfnod o ‘gyfalafiaeth gyfathrebol’, lle mae iaith wedi’i chyfethol ar gyfer dulliau cynhyrchu cyfalafol, a llefaru wedi dod yn wahanol i’r unigolyn. Yn fy ngwaith, rwy’n ymateb i, neu’n dilyn, ‘prosody dinasyddiaeth’ – cysyniad a gynigiwyd gan y bardd Lisa Robertson fel “symudiad hanesyddol a chorfforol iaith ymhlith pynciau.”
TP: Pa ddulliau ymchwil ydych chi'n eu defnyddio i ddatblygu'r comisiwn a pha ffynonellau artistig neu ddamcaniaethol ydych chi'n eu defnyddio?
AW: Mae fy ngwaith yn cael ei lywio gan syniadau Michael Foucault ar bŵer a barn Edward Said ar ddwyreinioldeb a astudiais yn ystod fy MA yn UCC; roedd fy nhraethawd hir olaf yn seiliedig ar y syniadau hyn. Mae fy ngwaith yn ceisio dyfeisio arolwg o berthnasoedd pŵer a rheolaeth rhwng gwahanol ddiwylliannau, rhywiau, hiliau, economïau a chenhedloedd. Mae dinasyddiaeth yn derm llawn tâl ynddo'i hun. Rwy’n ceisio cyfleu’r syniadau cymhleth hyn yn fy mheintio trwy adrodd straeon syml gan ddefnyddio symbolau ac eiconograffeg. Ar hyn o bryd, rwy’n gweithio yn yr arddull miniatur Indo-Persiaidd ac yn darllen llawer o lyfrau ar y traddodiad paentio Indo-Persiaidd, paentiadau miniatur cyfoes, motiffau Celtaidd, celf ganoloesol, a chynlluniau a darluniau Harry Clark. Rwy'n cael ysbrydoliaeth o'r ffynonellau dwyreiniol a gorllewinol hyn i greu symbolau newydd. Rwyf hefyd wedi prynu deunyddiau organig newydd a drud, wedi'u mewnforio yn bennaf, i arbrofi gyda thechnegau ac i wneud fy lliwiau a deunyddiau fy hun.
CT: Bydd y gwaith hwn yn bennaf yn tynnu dylanwad The Showband Era a sut y bu i fotiffau diwylliannol canolog y cyfnod hwn, megis y seren a hud, ffurfio dychmygu cyfunol. Drwy gydol 2022, bûm ar sawl ymweliad ymchwil â safleoedd hen neuaddau dawns a neuaddau dawns yn y Gogledd-orllewin, yn ogystal ag archifau fel y Casgliad Llên Gwerin Cenedlaethol yn UCD, Archifau Sir Donegal, ac Archifau Dinas Derry a Strabane. Drwy wneud y math hwn o ymchwil, cefais y cyfle i weld ffotograffau, recordiadau sain, dogfennau ysgrifenedig, a diwylliant materol sy’n ymwneud â dawns, cerddoriaeth, a phensaernïaeth.
FS: Byddaf yn cynnal sawl cyfweliad gyda phobl a gafodd eu sensro yn ystod cyfnod Yr Helyntion. Bydd y Ganolfan Hanes Llafar yng Ngholeg Mary Immaculate Limerick yn archifo'r recordiadau llawn heb eu golygu ac yn sicrhau eu bod ar gael i'r cyhoedd eu gweld i gyd-fynd â 40fed EVA International yn ddiweddarach eleni. Testun craidd yn natblygiad y gwaith hwn fu cofiant Betty Purcell, Y tu mewn i RTÉ (Llyfrau'r Ynys Newydd, 2014). Byddaf yn trafod sensoriaeth gyda Betty a sawl person a fu’n gweithio i ddarlledwyr gwladol yn Iwerddon a Phrydain yn ystod y cyfnod hwn.
PMC: Mae yna restr wahanol o ffynonellau y byddaf yn eu tynnu o fewn fy ymchwil, gan gynnwys: y traddodiad o fowlio ffordd, cynyrchiadau cynnar Ulster Television yn Havelock House, olion caer garsiwn ar ffin Tyrone-Armagh, yr ystafell. ' gosodiadau William McKeown, a saws bonedd Eingl-Ffrengig, yn ogystal â hanes gofodau cymdeithasol amgen a queer yn y Gogledd. Rwy'n gweithio ar draws archifau anffurfiol a ffurfiol yn fy ymchwil, yn ogystal ag allanoli rhai elfennau i arbenigedd lleol yn Limerick yn natblygiad y comisiwn.
SD: Rwy'n tynnu ar ysgrifau Young, ei chredoau mewn theosoffi, yr ocwlt a mytholeg Geltaidd. Roedd Young yn ymwneud â llwyfannu vivants tableaux, practis theatr a ddatblygwyd gan wragedd gweithredol Inghinidhe na'r Iwerddon, ac ysgrifennodd nifer o gasgliadau o fythau Celtaidd. Arweiniodd hyn fi at gydweithrediad â Sue Mythen, cyfarwyddwr symudiad, a dau actor i ddyfeisio darn cyfoes tableau vivant ar gyfer camera. Roedd Young a’i chymdeithion yn ymwybodol iawn o bŵer delweddau a mythau i ysbrydoli a chreu hunaniaeth, gan ganolbwyntio ar gymeriadau benywaidd cryf, arfer sy’n parhau mewn gweithrediaeth a phrotestiadau mud heddiw. Fe wnaethon ni hefyd ddyfeisio dilyniant cynhesu yn seiliedig ar eurythmi - ymarfer symud Rudolf Steiner sy'n ceisio cysylltu'r corff â'r byd ysbrydol. Mae Eurythmy yn un o nifer o symudiadau dawns esoterig sy'n tarddu o'r cylchoedd a'r cymdeithasau bohemaidd yr oedd Young yn cyd-fynd â nhw.
SP: Mae agwedd rhywedd ac ymylol i’m hymchwil, wedi’i harwain gan y gwneuthurwr ffilmiau a’r meddyliwr ffeministaidd, cysyniad Trinh T. Minh-ha o ‘wrando ar ysbeidiau’. Ar gyfer Trinh, mae rhythm yn agor dynameg i ymhelaethu ar “[r]berthynas rhwng un gair, un frawddeg, un syniad ac un arall; rhwng llais un a lleisiau merched eraill; yn fyr, rhyngoch chi a’r llall.” Nid yw iaith, wrth gwrs, byth yn niwtral, a chan fod cyfalaf wedi dod i mewn i'r ddau civus a tŷ, mae ysgrifeniadau'r cymdeithasegydd Saskia Sassen ar ffurfiannau rheibus yn helpu i roi siâp, mor amorffaidd ag y mae, i'r endidau artiffisial sy'n cylchredeg yn yr un ffordd fwy neu lai. Mae hyn wedi fy arwain at gwestiynau ynghylch personoliaeth, gwrando, a lleferydd mewn perthynas â phŵer corfforaethol, a sut yr ydym yn rhoi ffurf gorfforol i ddinasyddiaeth heddiw.
TP: Sut ydych chi'n rhagweld yr amlygiad o'ch gwaith yng nghyd-destun 40fed rhaglen EVA International?
AW: Mae'r prosiect hwn yn ymrwymiad enfawr i mi ac yn ddatblygiad pwysig iawn yn fy ngyrfa. Mae'r rhan fwyaf o'm paentiadau yn hunanbortreadau perfformiadol sy'n cael eu llunio ar gyfer oriel dan do, ynghyd â rhai elfennau cerfluniol. Bydd rhai o fy mhaentiadau yn ddarnau sengl a bydd eraill yn rhan o gyfres. Yn hytrach na chyflwyno paentiadau mewn ffordd draddodiadol, mae opsiynau wedi’u trafod gyda thîm EVA i arbrofi gyda’r gofod arddangos mewn modd mwy anghonfensiynol ac rwy’n cynhyrchu gwaith yn unol â hynny. Felly, rwy'n gyffrous i weld sut mae'n datblygu.
CT: Trwy ddefnyddio fframwaith llawr dawnsio a’r ffurfiau a’r syniadau archdeipaidd a geir mewn clybiau nos – megis y seren, hud a hudoliaeth – rwy’n bwriadu creu ffurfiau cerfluniol gan ddefnyddio defnyddiau fel drychau, cerameg, a thecstilau. Ochr yn ochr â hyn, rwy’n datblygu darn fideo sy’n olrhain ymdeimlad o daith ac yn rhagweld ffyrdd newydd o ddod at ei gilydd a chynulliadau trwy seinweddau a delweddau.
FS: Nod y prosiect yw ymyrryd yn yr archif ganonaidd trwy ail-greu rhaglen deledu na fu erioed o dan sensoriaeth y wladwriaeth. Bydd y ffilm a fydd yn deillio o hyn yn cael ei dangos mewn rhyw ffurf yn EVA, a gobeithiaf drefnu rhai digwyddiadau cyhoeddus cysylltiedig a thrafodaethau rhwng pobl sy'n ymwneud â chamau ymchwil y prosiect.
PMC: Yn bwrpasol, cadwais fy nghynnig gwreiddiol yn hynod agored gyda nifer o ganlyniadau posibl i’r comisiwn. Ar hyn o bryd, rwy’n dychmygu y bydd y gwaith yn berfformiadol ac yn seiliedig ar ddigwyddiadau, gan osgiladu rhwng cyfnodau gweithredol a segur yn ystod y cyfnod dwyflynyddol. Rwy'n gobeithio sefydlu'r prosiect yn llwyddiannus o fewn Limerick ei hun a chaniatáu iddo fodoli hebof fi yn y canol.
SD: Byddaf yn gweithio gyda thîm cynhyrchu EVA i ddangos Yr Invisibles fel rhan o 40fed rhaglen EVA International. Bydd gosod blaen y cymysgedd sain ac ansawdd sbectrol y gwaith yn allweddol i'r gosodiad.
SP: Rwyf wedi bod yn cymryd rhan mewn recordio maes, yn enwedig trwy archwilio'r berthynas rhwng dau ffurf ar recordio: geiriau a seiniau. Nid yw iaith, fel cyfrwng recordio, mor sefydlog ag y byddem yn ei gredu gan sefydliadau. Yn yr un modd, nid wyf wedi bod eisiau gosod ffurf a bennwyd ymlaen llaw ar y deunydd a recordiwyd. Rwy'n tueddu i ddechrau darn newydd o waith gyda chrynhoad o ddwyseddau ar y dudalen. Mae'r rhain yn aml yn datblygu'n sgorau testun, y byddaf yn ceisio'u hysgwyd oddi ar y dudalen yn ddiweddarach, naill ai trwy berfformiad neu osod. Gan weithio gydag EVA, rwy'n gyffrous i fynd allan i ryw gyfeiriad nas rhagwelwyd, gan ddod o hyd i ffyrdd i'r gwaith gydfodoli â'r rhaglen ehangach.
Artist gweledol a aned ym Mhacistan yw Amna Walayat sydd wedi'i lleoli yng Nghorc.
@amna.walayat
Artist gweledol o Donegal yw Cliodhna Timoney sydd wedi’i lleoli yn Nulyn ar hyn o bryd. Mae ganddi BA mewn Ymarfer Celfyddydau Gweledol o IADT, ac MFA mewn Cerflunio Celfyddyd Gain o Ysgol Celfyddyd Gain Slade.
cliodhnatimoney.com
Mae Frank Sweeney yn artist sydd ag ymarfer sy’n seiliedig ar ymchwil, gan ddefnyddio deunydd a ddarganfuwyd i fynd i’r afael â chwestiynau ynghylch cof, profiad a hunaniaeth gyfunol trwy ffilm a sain.
franksweeney.art
Artist a chogydd o Belfast yw Phillip McCrilly. Mae’n gyn gyd-gyfarwyddwr Catalyst Arts, ac yn gyd-sylfaenydd y caffi sy’n cael ei redeg gan artistiaid, FRUIT SHOP.
@phillipmccrilly
Mae Sarah Durcan yn artist ac yn awdur sy'n byw yn Nulyn.
@durcansarah
Mae Sharon Phelan yn artist y mae ei gwaith yn rhychwantu perfformio, gosodwaith, ysgrifennu, a chyfansoddi, gyda sylw penodol i sain, llais, cyseiniant, a barddoniaeth lle.
soundweep.info
