Thomas Pool: Kepiye karya sampeyan nanggapi implikasi ideologi, administratif, lan sosial saka kewarganegaraan, sing digarisake ing ringkesan Komisi Platform EVA?
Amna Walayat: Tema iki minangka tambahan saka karyaku sadurunge, adhedhasar pengalaman pribadiku urip minangka warga negara ganda ing Pakistan lan Irlandia, ing ngendi posisiku minangka aktivis migran lan seniman terus berkembang. Kaya akeh wong terlantar liyane - lan minangka migran, ibu, lan wanita Muslim - aku nyoba golek cara kanggo nampung kutub ideologi dual sing wis ana ing pirang-pirang abad. Dualitas iki dibatesi dening nasionalisme, budaya, lan agama, lan asring bertentangan karo siji liyane. Mbusak saka lemah siji lan re-rooting ing liyane menehi raos soko sing ditinggalake: mundhut lan sungkowo ing tangan siji, lan stigma, otherness, estrangement, kasepen, adaptasi, integrasi, kaslametané, lan raos jero kang diterangake Edward Said. minangka 'yatim piatu'.
Cliodhna Timoney: Ing taun-taun pungkasan aku wis riset lan nggawe karya sing nylidiki subyek kaya enclosures, pinggiran, lan wildness. Aku wis bebarengan kontekstualisasi gagasan iki nggunakake situs tartamtu, kayata backroads, persimpangan, lan farmyards ing Northwest of Ireland. Apa kasengsem kula ing ringkes Komisi Platform ora mung kesempatan kanggo nerusake baris riset iki, nanging kanggo mbangun awak karya anyar kang nganggep hubungan antarane wates, akses, lan sambungan kanggo nanggepi kewarganegaraan.
Karya kasebut nduweni tujuan kanggo nyorot momen nalika kumpul wong nantang watesan lanskap sing ditemtokake liwat tumindak lelungan, nari, lan musik. Liwat Komisi Platform, Aku bakal map dancefloors wujud budaya sing ana ing pulo Irlandia, utamané ing deso lan peripheral wilayah, lan bakal njelaske nganggo bentuk garis daya saka dancefloor minangka papan perlindungan kanggo kekerabatan, papan kanggo resistance, lan situs kanggo re - mbayangno wangun anyar saka orane.
Frank Sweeney: Proyekku ngusulake kanggo mriksa warisan censorship negara Irlandia lan Inggris saka The Troubles. Karya kasebut nyoba ngatasi kekurangan sing ditinggalake ing arsip negara kanthi censorship konflik Irlandia Lor lan gerakan politik ing jaman iki. Ing Irlandia, censorship miturut Bagean 31 wis ngluwihi tujuane, nyegah wartawan nindakake wawancara karo macem-macem komunitas lan kelompok aktivis sajrone wektu kasebut.
Nanggepi tema EVA 2023, aku seneng banget karo pandangan babagan kewarganegaraan lan demokrasi sing dipopulerkan dening Walter Lippmann ing bukune taun 1922, Mratelakake panemume umum (Harcourt, Brace & Co, 1922). Menteri sing tanggung jawab kanggo censorship nuduhake pandangan sing "cocok kanggo ditahan warga" lan perkara sing "sing bakal mbingungake warga", nggambarake gagasan paternalistik lan otoriter sing dikembangake ing karya Lippman, utamane sing diarani minangka "pambuatan idin" sing dibutuhake. ing masyarakat demokratis.
Phillip McCrilly: Secara umum, aku kasengsem ing kemungkinan transgressive lan interdisipliner babagan panganan, perhotelan, lan pendidikan. Risetku dipusatake ing babagan tumindak kolektif babagan reklamasi tanah lan properti, asring nganggep njelajah lan golek panganan minangka praktik nyimpang sing padha, lan njelajah potensial kepinginan aneh ing konteks Irlandia deso. Karyaku navigasi antarane riset tetep, crita biografi individu, lan memori kolektif. Pakaryan kasebut adhedhasar lan dilaporake kanthi tuwuh ing sisih lor ing wilayah sing dikenal minangka Triangle Pembunuhan.
Sarah Durcan: Proyek filmku, The Invisibles (2022), njupuk pendekatan 'spektro-feminis' kanggo crita Ella Young (1876-1956), penulis Irlandia sing kurang kondhang lan aktivis revolusioner. Young minangka anggota Cumann na mBan lan teosofis sing percaya marang lembaga wit, gunung, lan peri - entitas sing ora katon asli. Disillusioned sawise tatanan saka Irish Free State, Young emigrasi menyang California ing 1925. Ing kono, dheweke duwe 'tumindak kapindho', forging kewarganegaraan spiritual dhewe minangka 'druidess' lan wanita lesbian independen sing dadi bagéan saka seni West Coast liberated. pemandangan. The Invisibles spekulasi babagan identitas Young, lan subyek 'dunia liya' sing ora kalebu saka negara bangsa Irlandia sing anyar lan ortodoksi heteronormatif sing ana ing konstitusi Irlandia. Film iki nyebarake daftar estetis visibilitas/kahuripan spektral kanggo ngungkapake perjuangan intertwined para suffragist wanita Irlandia lan nasionalis kanggo kesetaraan lan identitas nasional. Wanita iki maksimalake status semi-kahuripan sing asor minangka wanita kanggo nindakake kegiatan subversif lan bentuk protes sing inventif.
Sharon Phelan: Kewarganegaraan diatur kanthi protokol sing terus berkembang. Protokol-protokol kasebut (maneh) diartikulasikan adhedhasar modus sing dikonseptualisasi sacara historis saka kepemilikan kolektif lan bebarengan. Sing mujudake rasa kemasyarakatan iki yaiku ijol-ijolan omongan, tumindak, swara, lan agensi. Ing wektu sing padha, kanggo nyebut teori politik Jodi Dean, kita urip ing jaman 'kapitalisme komunikatif', ing ngendi basa wis dipilih kanggo mode produksi kapitalis, lan wicara wis beda karo individu. Ing karyaku, aku nanggapi, utawa ngetutake, 'prosodi kewarganegaraan' - konsep sing diusulake dening pujangga Lisa Robertson minangka "gerakan basa historis lan jasmani ing antarane subyek."
TP: Metode riset apa sing sampeyan gunakake kanggo ngembangake komisi kasebut lan sumber seni utawa teoritis apa sing sampeyan gunakake?
AW: Karyaku dilaporake dening ide Michael Foucault babagan kekuwatan lan pandangan Edward Said babagan orientalisme sing daksinaoni sajrone MA ing UCC; disertasi pungkasanku adhedhasar gagasan kasebut. Karyaku ngupayakake survey babagan kekuwatan lan ngontrol hubungan antarane macem-macem budaya, jender, ras, ekonomi, lan bangsa. Kewarganegaraan minangka istilah sing ditrapake kanthi dhuwur dhewe. Aku nyoba kanggo ngirim gagasan Komplek iki ing lukisan sandi liwat crita prasaja nggunakake simbol lan ikonografi. Saiki, aku kerja ing gaya miniatur Indo-Persia lan maca akeh buku babagan tradisi lukisan Indo-Persia, lukisan miniatur kontemporer, motif Celtic, seni abad pertengahan, lan desain lan ilustrasi Harry Clark. Aku njaluk inspirasi saka sumber wétan lan kulon iki kanggo nggawe simbol anyar. Aku uga wis tuku bahan organik anyar lan larang, biasane diimpor, kanggo eksprimen karo teknik lan nggawe werna lan bahan dhewe.
CT: Karya iki utamane bakal narik pengaruh saka The Showband Era lan kepiye motif budaya tengah jaman iki, kayata lintang lan sihir, mbentuk imajinasi kolektif. Sadawane taun 2022, aku nindakake sawetara kunjungan riset menyang situs balai dansa sing ora digunakake ing Northwest, uga menyang arsip kaya The National Folklore Collection ing UCD, The Donegal County Archives, lan The Derry City and Strabane Archives. Kanthi nindakake riset iki, aku duwe kesempatan kanggo ndeleng foto, rekaman audio, dokumen sing ditulis, lan budaya material sing ana hubungane karo tari, musik, lan arsitektur.
FS: Aku bakal nindakake sawetara wawancara karo wong sing disensor nalika jaman The Troubles. Pusat Sejarah Lisan ing Mary Immaculate College Limerick bakal arsip rekaman lengkap sing ora diedit lan kasedhiya kanggo akses umum pas karo 40th EVA International ing pungkasan taun iki. Teks inti ing pangembangan karya iki yaiku memoar Betty Purcell, Ing njero RTÉ (Buku Pulo Anyar, 2014). Aku bakal ngrembug babagan censorship karo Betty lan sawetara wong sing kerja kanggo penyiar negara ing Irlandia lan Inggris sajrone periode kasebut.
PMC: Ana dhaptar sumber sing beda-beda sing bakal dakgambar saka risetku, kalebu: tradhisi bowling dalan, produksi awal Ulster Television ing Havelock House, sisa-sisa benteng garnisun ing tapel wates Tyrone-Armagh, kamar. ' panginstalan William McKeown, lan saus priyayi Anglo-Prancis, uga sajarah spasi sosial alternatif lan aneh ing Lor. Aku nggarap arsip informal lan formal ing riset, uga metu-sumber sawetara unsur kanggo expertise basis Limerick lokal ing pangembangan komisi.
SD: Aku nggambar tulisan Young, kapercayan ing teosofi, okultisme lan mitologi Celtic. Young melu ing pementasan saka tableaux vivants, praktik teater sing dikembangake dening wanita aktivis Inghinidhe na hÉireann, lan nulis sawetara koleksi mitos Celtic. Iki nuntun aku menyang kolaborasi karo Sue Mythen, direktur gerakan, lan loro aktor kanggo nggawe kontemporer. tabel urip kanggo kamera. Enom lan kanca-kancane uga ngerti kekuwatan gambar lan mitos kanggo menehi inspirasi lan nggawe identitas, fokus ing karakter wanita sing kuwat, praktik sing terus aktif ing aktivisme lan protes bisu saiki. Kita uga nyipta urutan pemanasan adhedhasar eurythmy - praktik gerakan Rudolf Steiner sing tujuane kanggo nyambungake awak karo jagad spiritual. Eurythmy minangka salah sawijining gerakan tari esoterik sing asale saka kalangan bohemian lan masyarakat sing didadekake Young.
SP: Ana aspek gender lan marginal kanggo risetku, dipandu dening pembuat film lan pemikir feminis, konsep Trinh T. Minh-ha babagan 'ngrungokake interval'. Kanggo Trinh, irama mbukak dinamis kanggo nggedhekake "[r] hubungan antarane siji tembung, siji ukara, siji gagasan lan liyane; antarane swara siji lan swara wanita liyane; ing cendhak, antarane awake dhewe lan liyane." Basa, mesthi, ora netral, lan wiwit ibukutha wis mlebu loro civus lan omah, tulisan sosiolog Saskia Sassen babagan formasi predator mbantu menehi wujud, kaya amorf, kanggo entitas buatan sing nyebar kanthi cara sing padha. Iki wis mimpin kula kanggo pitakonan saka personhood, ngrungokake, lan wicara ing hubungan kanggo daya perusahaan, lan carane kita menehi wangun jasmani kanggo kewarganegaraan saiki.
TP: Kepiye sampeyan nggambarake manifestasi karya sampeyan ing konteks program Internasional EVA kaping 40?
AW: Proyek iki minangka prasetya gedhe kanggo aku lan pangembangan sing penting banget ing karirku. Umume lukisanku minangka potret dhiri performatif sing disusun kanggo setelan galeri njero ruangan, bebarengan karo sawetara unsur patung. Sawetara lukisanku bakal dadi potongan tunggal lan liyane bakal dadi bagean saka seri. Tinimbang nampilake lukisan kanthi cara tradisional, opsi wis dirembug karo tim EVA kanggo eksprimen karo ruang pameran kanthi cara sing luwih ora konvensional lan aku nggawe karya sing cocog. Dadi, aku seneng ndeleng kepiye kedadeyane.
CT: Kanthi nggunakake kerangka lancefloor lan wangun lan gagasan archetypal sing ditemokake ing klub wengi - kayata lintang, sihir, lan glamor - aku arep nggawe wangun patung nggunakake bahan kayata cermin, keramik, lan tekstil. Saliyane iki, aku ngembangake potongan video sing nggambarake rasa lelungan lan nggambarake cara anyar kanggo kebersamaan lan kumpul liwat soundscapes lan citra.
FS: Proyèk iki nduweni tujuan kanggo nggawe intervensi ing arsip kanonik kanthi nggawé ulang program televisi sing ora tau ana ing sangisoré sensor negara. Film sing diasilake bakal ditayangake ing sawetara wangun ing EVA, lan aku ngarep-arep bisa ngatur sawetara acara umum lan diskusi antarane wong sing melu ing tahap riset proyek kasebut.
PMC: Aku purposefully katahan proposal asli banget mbukak karo sawetara asil bisa kanggo komisi. Ing wayahe, aku mbayangno karya bakal performative lan basis acara, oscillating antarane orane tumrap sekolah aktif lan dormant liwat roto saka biennial. Aku ngarep-arep supaya proyek kasebut bisa dilebokake ing Limerick dhewe lan ngidini supaya ana tanpa aku ing tengah.
SD: Aku bakal nggarap tim produksi EVA kanggo nuduhake The Invisibles minangka bagéan saka program 40th EVA International. Foregrounding campuran swara lan kualitas spektral karya bakal dadi kunci kanggo instalasi.
SP: Aku wis melu ngrekam lapangan, utamane kanthi njelajah hubungan antarane rong wujud rekaman: tembung lan swara. Basa, minangka media rekaman, ora tetep kaya sing dikarepake institusi. Kajaba iku, aku ora pengin ngetrapake formulir sing wis ditemtokake ing materi sing direkam. Aku cenderung miwiti karya anyar kanthi kumpul intensitas ing kaca kasebut. Iki asring berkembang dadi skor teks, sing banjur aku nyoba ngilangi kaca kasebut, liwat kinerja utawa instalasi. Nggarap EVA, aku bungah banget kanggo pindhah menyang sawetara arah sing ora diantisipasi, golek cara supaya karya bisa urip bebarengan karo program sing luwih akeh.
Amna Walayat minangka seniman visual kelahiran Pakistan sing adhedhasar ing Cork.
@amna.walayat
Cliodhna Timoney minangka seniman visual saka Donegal sing saiki adhedhasar ing Dublin. Dheweke duwe gelar BA ing Visual Arts Practice saka IADT, lan MFA ing Fine Art Sculpture saka Slade School of Fine Art.
cliodhnatimoney.com
Frank Sweeney minangka seniman kanthi praktik adhedhasar riset, nggunakake materi sing ditemokake kanggo nyedhaki pitakonan memori kolektif, pengalaman lan identitas liwat film lan swara.
franksweeney.art
Phillip McCrilly minangka seniman lan koki sing berbasis ing Belfast. Dheweke dadi mantan sutradara Catalyst Arts, lan pendiri kafe sing dikelola artis, FRUIT SHOP.
@phillipmccrilly
Sarah Durcan minangka seniman lan panulis sing adhedhasar ing Dublin.
@durcansarah
Sharon Phelan minangka seniman sing karyane kalebu kinerja, instalasi, nulis, lan komposisi, kanthi perhatian khusus kanggo swara, swara, resonansi, lan puisi panggonan.
soundsweep.info
