Thomas Pool: Xebata we çawa bersivê dide encamên îdeolojîk, îdarî û civakî yên hemwelatîbûnê, ku di kurteya Komîsyona Platforma EVA de hatî destnîşan kirin?
Amna Welayat: Ev mijar berfirehkirina xebata min a berê ye, li ser bingeha ezmûnên min ên kesane yên jiyîna wekî hemwelatiyek dualî ya Pakistan û Irelandrlanda, ku tê de pozîsyona min wekî çalakvanek koçber û hunermend bi berdewamî pêş dikeve. Mîna gelek mirovên din ên jicîhûwarkirî - û wekî jinek koçber, dayik û misilman - ez hewl didim ku rêyên ji bo cîbicîkirina polên îdeolojîk ên dualî yên ku bi sedsalan hene, bibînim. Ev dualîtî ji aliyê neteweperestî, çand û olê ve hatine tengkirin û gelek caran bi hev re nakokî ne. Rakirina ji axekê û ji nû ve hilkişîna li axek din hestek tiştekê ku li dû xwe maye peyda dike: windabûn û xemgînî ji aliyekî ve, û stigma, dinbûn, xerîbî, tenêtî, adaptasyon, entegrasyon, zindîbûn, û hestek kûr ya ku Edward Said diyar kir. wekî 'bi ruhî sêwî'.
Cliodhna Timoney: Di van salên dawî de ez lêkolîn dikim û xebatên ku mijarên mîna dorhêl, kevî, û çolê vedikolin diafirînim. Min van ramanan di heman demê de bi karanîna malperên taybetî, wekî paşverû, xaçerê û zeviyên çandiniyê yên li bakurê rojavayê Irelandrlanda, xêz kir. Tiştê ku min di kurteya Komîsyona Platformê de eleqedar kir ne tenê fersenda berdewamkirina vê rêza lêkolînê bû, lê avakirina xebatek nû ya ku têkiliya di navbera sînor, gihîştin û girêdanê de di berteka hemwelatîbûnê de dihesibîne.
Armanca xebatê ronîkirina kêliyên ku kombûnên mirovan di nav tevgerên rêwîtiyê, dans û muzîkê de li ser sînorên diyarkirî yên peyzajê dijwar kirin. Bi rêya Komîsyona Platformê, ez ê nexşeya danserên girîng ên çandî yên ku li girava Îrlandayê hebûn, bi taybetî li deverên gundewarî û derdorê, û hêza dansê wekî stargehek ji bo xizmtiyê, cîhek ji bo berxwedanê, û cîhek ji nû ve destnîşan bikim. - xeyalkirina formên nû yên hebûnê.
Frank Sweeney: Projeya min pêşniyar dike ku mîrata sansûra dewleta Îrlanda û Brîtanî ya The Troubles lêkolîn bikim. Xebat hewl dide ku nebûna ku di arşîvên dewletê de ji hêla sansûra pevçûnên Irelandrlandaya Bakur û tevgerên siyasî ve di vê serdemê de maye, çareser bike. Li Îrlandayê, sansûra di binê Beþa 31-an de ji armancên wê yên diyarkirî wêdetir hate dirêj kirin, û rê neda ku rojnamevan di heyama demê de bi komên cihêreng ên civak û çalakvan re hevpeyivînan bikin.
Di bersiva mijarên EVA 2023 de, ez bi taybetî bi nêrînên hemwelatîbûn û demokrasiyê re ku ji hêla Walter Lippmann ve di pirtûka xwe ya 1922-an de populer bûne re eleqedar bûm, Nerîna Gel (Harcourt, Brace & Co, 1922). Wezîrên ku ji sansorê berpirsiyar in, nêrînên "guncav ji bo hemwelatiyan xwedî derkevin" û mijarên ku "dê meyla tevlihevkirina welatiyan bikin" vedibêjin, ku ramanên bavparêzî û otorîter ên ku di xebata Lippman de hatine pêşve xistin nîşan dide, nemaze ya ku wekî "çêkirina razîbûnê" ya pêwîst tê binav kirin. di civakên demokratîk de.
Phillip McCrilly: Bi berfirehî, ez bi îmkanên derbasdar û navdîsîplînî yên xwarin, mêvanperwerî û perwerdehiyê re eleqedar im. Lêkolîna min li dor kiryarên kolektîf ên vejandina erd û milkê ye, bi gelemperî rêwîtî û lêgerînê wekî pratîkên devkî yên wekhev dihesibîne, û vekolîna potansiyela xwestekek xapînok di çarçoveyek îrlandî ya gundî de. Xebata min di navbera lêkolîna sabît, çîrokên biyografiya kesane, û bîra kolektîf de derbas dibe. Xebat bi mezinbûna li Bakur li herêmek ku wekî Sêgoşeya Kuştinê tê zanîn bingeh û agahdar e.
Sarah Durcan: Projeya min a fîlmê, Invisibles (2022), li ser çîroka Ella Young (1876-1956), nivîskar û çalakvana şoreşger a îrlandî ya kêmtir naskirî, nêzîkatiyek 'spektro-femînîst' digire. Young hem endamê Cumann na mBan bû û hem jî teosofîstek bû ku bi saziya dar, çiya û periyan - hebûnên eslî yên nedîtbar - bawer dikir. Piştî damezrandina Dewleta Azad a Îrlandayê, Young di sala 1925-an de koçî Kalîforniyayê kir. Li wir, 'çalakiya duyemîn' bû, hemwelatiya xwe ya giyanî wekî jinek lezbiyenek 'druides' û serbixwe ku bû beşek ji hunera azadkirî ya West Coast. dîmen. Invisibles li ser nasnameya Young, û "cîhaneke din" ya mijarên ku ji dewleta neteweya îrlandî ya nûbûyî û ortodoksiya heteronormative ya ku di destûra bingehîn a Îrlandayê de hatiye çespandin, tê derxistin. Fîlm qeyda estetîkî ya dîtin/nedîtbariya spêktral bi kar tîne da ku têkoşîna bi hev re ya jinên îrlandî yên hilbijartî û neteweperestên ji bo wekhevî û nasnameya neteweyî îfade bike. Van jinan statûya xwe ya nizm ya nîv-nedîtbar wekî jin herî zêde kirin da ku tev li çalakiyên talanker û şêweyên dahênerî yên protestoyê bibin.
Sharon Phelan: Hemwelatîbûn bi protokolên ku her gav pêşve diçin ve girêdayî ye. Van protokolan li ser bingeha şêwazên têgihîştî yên dîrokî yên aîdiyeta kolektîf û bihevrebûnê (ji nû ve) têne vegotin. Tişta ku vê hesta civakê pêk tîne pevguhertina gotin, kirin, deng û ajantiyê ye. Di heman demê de, ji bo teorîsyenê siyasî Jodi Dean, em di serdemek 'kapîtalîzma ragihandinê' de dijîn, ku ziman ji bo şêwazên hilberîna kapîtalîst hatiye bijartin û axaftin ji kesan cuda bûye. Di xebata xwe de, ez bersivê didim, an dişopînim, 'prozodiya hemwelatîbûnê' - têgehek ku ji hêla helbestvan Lisa Robertson ve wekî "tevgera dîrokî û laşî ya ziman di nav mijaran de" hatî pêşniyar kirin.
TP: Ji bo pêşdebirina komîsyonê hûn kîjan rêbazên lêkolînê bikar tînin û hûn ji kîjan çavkaniyên hunerî an teorîk disekinin?
AW: Xebata min ji ramanên Michael Foucault yên li ser desthilatdariyê û nerînên Edward Said ên li ser rojhilatnasiyê ku min di dema masterê de li UCC xwendibû, vedihewîne; teza min a dawî li ser van ramanan bû. Xebata min hewl dide ku lêkolînek li ser hêz û têkiliyên di navbera çand, zayend, nijad, aborî û neteweyên cihêreng de çêbike. Hemwelatîbûn bi serê xwe termek pir barkirî ye. Ez hewl didim ku van ramanên tevlihev di tabloya xwe de bi çîrokbêjiya hêsan bi karanîna sembol û îkonografiyê vebêjim. Niha ez bi şêwaza mînyatura Hindo-Farisî dixebitim û gelek pirtûkan li ser kevneşopiya nîgarkêşiya Hind-Faris, tabloyên mînyatur ên hevdem, motîfên Keltî, hunera navîn û sêwiran û nîgarên Harry Clark dixwînim. Ez ji van çavkaniyên rojhilatî û rojavayî îlhamê distînim da ku sembolên nû biafirînim. Min madeyên organîk ên nû û buha jî, bi piranî ji derve, ji bo ceribandina teknîkan û çêkirina reng û malzemeyên xwe bi xwe kirî.
CT: Ev xebat di serî de dê bandorê ji Serdema Showband û çawa motîvên çandî yên navendî yên vê serdemê, wek stêrk û sêrbaz, xewna kolektîf çêdike. Di seranserê 2022-an de, min gelek serdanên lêkolînê li cîhên salonên dansê û salonên govendê yên neçalakkirî yên li Bakurêrojava, û hem jî li arşîvên mîna Koleksiyona Folklorê ya Neteweyî li UCD, Arşîvên wîlayeta Donegal, û Arşîvên Bajarê Derry û Strabane kirin. Bi vê lêkolînê re min derfet dît ku wêne, qeydên deng, belgeyên nivîskî û çanda maddî ya ku bi dans, muzîk û mîmariyê ve girêdayî ye bibînim.
FS: Ez ê çend hevpeyvînan bi kesên ku di serdema The Troubles de hatine sansûrkirin re bikim. Navenda Dîroka Devkî ya li Mary Immaculate College Limerick dê tomarên bêserûber bi tevahî arşîv bike û wan ji bo gihîştina gelemperî peyda bike da ku di dawiya vê salê de bi 40-emîn EVA Navneteweyî re hevaheng be. Nivîsarek bingehîn di pêşveçûna vê xebatê de bîranîna Betty Purcell bû, Di hundurê RTÉ (Pirtûkên Girava Nû, 2014). Ez ê bi Betty û çend kesên ku di vê heyamê de ji bo weşanên dewletê yên li Îrlanda û Brîtanyayê xebitîn re li ser sansorê nîqaş bikim.
PMC: Lîsteyek cihêreng a çavkaniyan heye ku ez ê ji lêkolîna xwe derxim, di nav de: kevneşopiya bowlingê ya rê, hilberên destpêkê yên Televizyona Ulster li Havelock House, bermahiyên kelehek garnîzonê ya li ser sînorê Tyrone-Armagh, 'ode Sazkirinên William McKeown, û sosek nermik a Anglo-Fransî, û her weha dîrokek cîhên civakî yên alternatîf û qeşeng li Bakur. Ez di lêkolîna xwe de li ser arşîvên nefermî û fermî dixebitim, û hem jî hin hêmanan ji pisporiya herêmî ya Limerick-ê re di pêşkeftina komîsyonê de derdixim.
SD: Ez li ser nivîsên Young, baweriyên wê yên teosofiyê, mîtolojiya okult û Keltî disekinim. Ciwan tevlî şanoyê bû zindiyên tablo, pratîkek şanoyê ku ji hêla jinên çalakvan ên Inghinidhe na hÉireann ve hatî pêşve xistin, û çend berhevokên efsaneyên Keltî nivîsî. Vê yekê min rê da ku ez bi Sue Mythen re, derhênerek tevgerê, û du lîstikvan re hevkariyek bikim ku hevdemek biafirînim. tablo zindî ji bo kamerayê. Ciwan û hevalên wê bi hêza wêne û efsaneyan a îlham û afirandina nasnameyê baş dizanibûn, li ser karakterên jin ên xurt disekinin, pratîkeke ku îro di çalakî û protestoyên bêdeng de didome. Me her weha rêzek germkirinê li ser bingeha eurîtmiyê - pratîka tevgera Rudolf Steiner ku armanc dike ku laş bi cîhana giyanî ve girêbide, amade kir. Eurythmy yek ji çend tevgerên dansê yên ezoterîk e ku di nav derdorên bohemî û civakên ku Young xwe pê re li hev kiriye, derdikeve holê.
SP: Di lêkolîna min de aliyekî zayendî û marjînal heye, ku ji aliyê fîlmçêker û ramanwera femînîst, Trinh T. Minh-ha 'guhdarîkirina navberan' ve tê birêvebirin. Ji bo Trinh, rîtm dînamîkek vedike ku li ser "[r] têkiliyên di navbera peyvek, hevokek, ramanek û ya din de; di navbera dengê yekî û dengê jinên din de; bi kurtî, di navbera xwe û yê din de.” Ziman, bê guman, qet ne bêalî ye û ji ber ku sermaye ketiye her duyan civus û xanî, Nivîsarên civaknas Saskia Sassen ên li ser pêkhateyên nêçîrvanî alîkarî dide şeklekî, bi qasî ku amorf e, ji hebûnên çêkirî yên ku bi heman awayî belav dibin. Vê yekê min rê da pirsên kesayetî, guhdarîkirin û axaftinê yên têkildarî hêza pargîdanî, û çawa em îro forma laşî didin hemwelatîbûnê.
TP: Hûn di çarçoveya bernameya 40. ya EVA ya Navneteweyî de xebata xwe çawa dinirxînin?
AW: Ev proje ji bo min pabendiyek mezin e û di kariyera min de pêşkeftinek pir girîng e. Piraniya tabloyên min xwe-portreyên performatîf in ku ji bo cîhek galeriyek hundurîn, digel hin hêmanên peykersaziyê hatine çêkirin. Hin tabloyên min dê yek perçe bin û yên din jî dê beşek ji rêzefîlmê bin. Li şûna pêşkêşkirina tabloyan bi rengek kevneşopî, vebijark bi tîmê EVA re hatine nîqaş kirin da ku cîhê pêşangehê bi rengek ne kevneşopî biceribînin û ez li gorî vê yekê xebatê çêdikim. Ji ber vê yekê, ez kêfxweş im ku bibînim ka ew çawa vedibe.
CT: Bi karanîna çarçoweya dansê û form û ramanên arketîpal ên ku di nav klûbên şevê de têne dîtin - wek stêrk, sêrbaz, û glamor - ez plan dikim ku bi karanîna materyalên mîna neynik, seramîk, û tekstîlê formên peykersaziyê biafirînim. Digel vê yekê, ez perçeyek vîdyoyê pêşdixim ku têgehek rêwîtiyê xêz dike û rêyên nû yên hevgirtin û kombûnê bi navgîniya deng û wêneyan dihesibîne.
FS: Proje armanc dike ku destwerdanek di arşîva kanonîkî de bi vejandina bernameyek televîzyonê ya ku di bin sansura dewletê de qet tunebû bike. Fîlma encam dê bi rengekî li EVA were pêşandan, û ez hêvî dikim ku hin bûyerên giştî yên têkildar û nîqaşan di navbera kesên ku di qonaxên lêkolînê yên projeyê de beşdar bûne organîze bikim.
PMC: Min bi mebesta pêşniyara xweya orîjînal bi gelek encamên muhtemel ji komîsyonê re pir vekirî hişt. Vê gavê, ez xeyal dikim ku kar dê performatîf û bûyer-based be, di navbera qonaxên çalak û razayî de di dirêjahiya bienalê de biqelişe. Ez hêvî dikim ku bi serfirazî projeyê di hundurê Limerick bixwe de bi cih bikim û destûr bidim ku ew bêyî min di navendê de hebe.
SD: Ez ê bi tîmê hilberîna EVA re bixebitim ku nîşan bidim Invisibles di çarçoveya bernameya 40emîn EVA ya Navneteweyî de. Pêşkêşkirina tevliheviya deng û qalîteya spektral a xebatê dê ji bo sazkirinê girîng be.
SP: Ez bi tomarkirina zeviyê ve mijûl bûm, nemaze bi vekolîna têkiliya di navbera du formên tomarkirinê de: peyv û deng. Ziman, wekî navgîna tomarkirinê, ne ew qas sabit e ku sazî ji me bawer dikin. Bi heman awayî, min nexwest ku formek pêşwext li ser materyalê tomarkirî ferz bikim. Ez meyldar im ku bi berhevkirina zexm li ser rûpelê xebatek nû dest pê bikim. Vana bi gelemperî di hejmarên nivîsê de pêşve diçin, ku ez paşê hewl didim ku rûpelê bihejînim, bi performansê an sazkirinê. Bi EVA re dixebitim, ez kêfxweş im ku di hin rêgezên neçaverêkirî de bisekinim, rêyên ku kar bi bernameya berfireh re hevkariyê bike bibînim.
Amna Walayat hunermendek dîtbar a Pakistanî ye ku li Cork ji dayik bûye.
@amna.walayat
Cliodhna Timoney hunermendek dîtbar e ji Donegal ku niha li Dublin-ê ye. Ew xwediyê BA ye di Pratîka Hunerên Dîtbarî de ji IADT, û MFA di Peykerên Hunera Bedew de ji Dibistana Hunerên Bedew a Slade.
cliodhnatimoney.com
Frank Sweeney hunermendek e ku xwedan pratîkek lêkolîn-based e, materyalê dîtî bikar tîne da ku bi fîlim û deng ve nêzikî pirsên bîranîna kolektîf, ezmûn û nasnameyê bibe.
franksweeney.art
Phillip McCrilly hunermend û şefê Belfastê ye. Ew hev-derhênerê berê yê Catalyst Arts, û hev-damezrînerê qehwexaneya hunermend-rêvebir, FRUIT SHOP e.
@philippmccrilly
Sarah Durcan hunermend û nivîskarek li Dublin e.
@durcansarah
Sharon Phelan hunermendek e ku xebata wî performans, sazkirin, nivîsandin û kompozîsyonê, bi baldariyek taybetî li ser deng, deng, resonans û helbesta cîhê vedihewîne.
soundsweep.info
