Projet Profil | Op enger Géigendeel Plaz

D'Ruth Clinton an den Niamh Moriarty diskutéieren hiren neie Film a begleetend Erzielleeschtung.

Ruth Clinton an Niamh Moriarty, An enger Géigendeel Plaz, 2022, Film nach; Bild Ugedriwwe vun de Kënschtler. Ruth Clinton an Niamh Moriarty, An enger Géigendeel Plaz, 2022, Film nach; Bild Ugedriwwe vun de Kënschtler.

"Wéi de Sonnenënnergang iwwer d'Hiwwele verbrennt a bal onendlecher Schéinheet, wéi d'Mier sëlwer gëtt, an déi éischt Stäre hänken iwwer den däischteren Häng vum Croaghaun, du suckt ... da suckt Dir erëm." — HV Morton, Op der Sich no Irland (Methuen, 1931)

An engem Contraire Place (2022) ass eisen neie Kuerzfilm a begleetend Erzielleeschtung déi den Impakt vun der Kolonisatioun an der amerikanescher Kultur op d'iresch national Identitéit exploréiert. Duerch dës Aarbecht verfollege mir e kontinuéierlechen Interessi fir de Bau vun offiziellen a Volleksplacke, a wéi dës zu engem kollektive Sënn vu Méiglechkeet oder Lähmung bäidroe kënnen. No den alen Volleksgeschichten, déi virum Schrott op Feeweeër warnen, déi dacks op "contraire" Plazen an der irescher Landschaft virkommen, enthält dëst Wierk eng Serie vu Virsiichtsgeschichten, déi géint déi dominant Mythen gesat ginn, déi mir iwwer eis selwer an eis Heemecht gleewen. 

Storytelling - mëndlech, schrëftlech a visuell - huet duerch d'Geschicht e Mëttel zur Verfügung gestallt fir eng gemeinsam Identitéit ze kreéieren, an et ass an dësem Kontext datt mir d'Méiglechkeet testen fir eng nei narrativ Identitéit fir Irland ze kreéieren. Dëst Wierk gouf als Deel vum Askeaton Contemporary Arts Welcome to the Neighborhood Residency Programme am Juni presentéiert, an um Cairde Sligo Arts Festival am Juli.

E spezifesche Fokus vun eiser Fuerschung ass d'Weeër wéi d'Iddie vum ländleche Westen déi populär Phantasie besetzen, a wéi dës Konstruktioun ka benotzt ginn fir déi intersecting Theme vum Kolonialismus, Tourismus, Konschtgeschicht, kapitalistescher Expansioun, Ëmweltzerstéierung a Protest ze interrogéieren. No dëse Linnen vun der Enquête, souwéi dem Svetlana Boym seng Behaaptung datt "Fortschrëtter net nëmmen temporär ass, awer och raimlech",1 fuere mir duerch d'Joerhonnerte vun der irescher Geschicht, an iwwer den Atlantik an d'USA an erëm zréck. Mir hoffen eng Geschicht vun Irland ze erzielen an z'erzielen, déi eis Kämpf unerkennen, eis Komplizitéiten zouginn an eis Kapazitéit fir Solidaritéit opbauen.

"D'Leit hänke mat patheteschen Heldentum un hir Besëtzer mat enger domm Ferocitéit vu Häerzen verbonnen. D'Existenz [fir vill vun hinnen] wier einfach onméiglech wier et net fir d'Suen, déi aus [Verwandten an] Amerika kommen. - Paul Heinrich

Erzielt mächteg Geschichten nonverbally, Biller si laang als Propaganda fir d'Opbau an d'Expansioun vun Nationalstaaten benotzt. Landschaftsmolerei war e Schlësselkomponent an der uechtzéngten an néngzéngten Joerhonnert britesch keeserlech Ideologie. Wärend dëser Zäit wier onbestänneg Natur (an Natiounen) agespaart, net nëmmen duerch d'Verwaltung vum Räich, awer och an de Grenze vun engem Bild. Dës dacks onschëlleg Biller goufen benotzt fir Kolonialprojeten ze wäisswäschen an auslännesch Siidlungen fir potenziell Emigranten ze reklaméieren, wéi och fir touristesch Kampagnen ze promoten. An den USA unerkennen dës Ästhetik (wéi vum westleche Genre ugeholl) de Kampf fir déi haart gewonnen Fräiheete vun der "nei Welt", awer dacks kee vun den assoziéierten Terror, déi op Naturvölker Gemeinschaften entstinn. 

Méi no doheem, dem Paul Henry seng romantesch Molerei, An Connemara (1925) gouf vun der London, Midland a Scottish Railway Company benotzt fir Eisebunnsvakanzen an Irland ze förderen, a bis haut, bleift am kollektive Bewosstsinn fixéiert als eng ikonesch an authentesch Visioun vum Weste vun Irland. Den Henry huet bewosst dës premodern Idyllen konstruéiert, d'Achill Frae bestrooft, déi ukomm sinn, fir hien ze modelléieren mat modernen Strëmp an High Heels amplaz barfuß an an hire Groussmamm Schal gekleet. dem modernen Staat seng eege touristesch Industrie, onroueg nieft eiser Kolonial Vergaangenheet sëtzt. Wéi d'Stephanie Rains schreift: 

"D'Duerstellung vun Irland als eng pre-modern Idyll fir Besucher (an, implizéiert, och fir d'Iren) ass ee vun de konsequent widderhuelend Themen vun den Touristebiller vun der Natioun. Dëse Prozess huet seng Wuerzelen bannent kolonial Imaginatioune vun Irland, an deem d'Land a seng Leit an d'romantesch Visioun vun onbeschiedegt Landschaften a gläich ongewollten Awunner cooptéiert goufen ..."3

"Elo droen d'Charlatanen dout Männer Schong, jo a rëselen d'Schanken vun Doudegen / 'Ier de Stëbs op hir Griewer gesat huet, hunn se déi ganz Steng verkaf." - Liam Weldon, Däischter Päerd op de Wand, 1976

Et gëtt eng beonrouegend Inkonsistenz tëscht der Promotioun vun eiser Landschaft, der Kultur an dem Patrimoine duerch offiziellen Tourismuskampagnen, während d'Regierung gläichzäiteg géint dës Interessen handelt. Beispiller dovunner enthalen d'Erreeche vun Prospektiounslizenzen an ëmweltsensibel Gebidder, d'Konstruktioun vu Stroossen duerch Nationalmonumentplazen, oder d'Disney Corporation en onbegrenzten Zougang zu den onheemlech delikate Skellig Inselen ze ginn, fir e puer Beispiller ze nennen. Contradictions an eisem Staat si vill: mir halen eis Neutralitéit awer erlaben US Krichsfligeren um Shannon Fluchhafen ze tanken; mir proklaméieren eis "Irland of the Welcomes", awer halen Asylbewerber an drakoneschen, profitabel Direct Provision Zentren; alles wärend eis staatlech Bëschgesellschaft, Coillte, grouss Sträiche vun ëffentleche Bëschland verkeeft zu enger Zäit wou de Staat verpflicht huet d'Bëschofdeckung ze erhéijen fir seng Klimaziler z'erreechen.

Firwat ass dës Hypokrisie sou déif an eisem nationalen Bewosstsinn agebonnen, sech engersäits magesch, onbeschiedegt Lännere vu wëller Schéinheet virzestellen an op der anerer Säit e Betribssteierparadäis ze kreéieren, deem seng Ökosystemer eng déif "Identitéitstransformatioun [an] e Verloscht erlidden hunn. vun definéieren Fonctiounen"?4

Et gouf laang eng kognitiv Dissonanz an der Aart a Weis wéi Irland seng eege Identitéit virstellt, déi, seet de Joep Leerssen, ka gesi ginn als "e Mooss vun der Diskontinuitéit an der Fragmentatioun vun der irescher historescher Entwécklung (selwer verursaacht duerch seng Ënnerdréckung an den Hänn vum Neighboring Isle)'.5 Eng interessant Instanz vun dëser Dissonanz war d'Ronntuerm-Debatt vum 6. Joerhonnert, an där falsch Versioune vun der Roundtuermgeschicht benotzt goufen fir Mythen vun engem 'ursprüngleche Gaeldom' ze stäerken, mat den Tierm en Deel vun der nationalistescher Ikonographie ginn. nieft Shamrocks, wolfhounds, rout-Hoer Fraen an Harfen. Dës Zort vu kulturellen Nationalismus gouf speziell "op den amerikaneschen Iresche Maart" vum Dag gefiddert, mat Faksimile Round Towers souguer an Initiatiounszeremonien vum antike Hibernians Uerdnung benotzt.XNUMX 

"Hey, ass dat wierklech? Si konnt net sinn." - Sean Thornton, De Quiet Man, 1952

Et ass onméiglech déi aktuell narrativ Identitéit vun Irland vun där vun den USA ze trennen, well eis komplett Taucht a westlech Massemedien. Tatsächlech ass dem Irland seng Konstruktioun vun der "globaler Irishness" - nämlech d'Figur vum schaarfen, schlëmmen Underdog - vun der irescher amerikanescher Kultur appropriéiert, anstatt ëmgedréint.7 Bei der Promotioun vun dëser Aart vu wesentleche gälesche Charakter, riskéiere mir ze propagéieren. geféierlech ethnonationalistesch an ausschliisslech Narrativen, déi nostalgesch no ‘méi einfacher Zäiten’ verlangen, mat all hirer patriarchaler Bekanntheet. 

Mëttlerweil vereinfachen amerikanesch popkulturell narrativ dacks d'Kämpf, déi d'Iresch Leit um Enn vum Joerhonnert konfrontéiert hunn, fir hiren eegene Grondmythos ze kreéieren. Epic Land-Rush Kaper wéi den 1992 Flop, Wäit ewech, weisen déplacéiert awer geeschteg Emigranten, braving den Atlantik Wuelstand ze gewannen mat näischt mee haarder Aarbecht an Ausdauer. Dës Fantasie vum amerikanesche Dram huet d'Land hir Hierkonftsgeschicht gedauert, op eng europäesch Emigrant Perspektiv vertrauen, déi d'Basis fir de wäissen Nationalismus an Amerika gëtt, eng Ideologie déi begeeschtert vu villen ireschen Immigranten ëmfaassen.8 Am spéiden 1800er hunn iresch amerikanesch Aarbechter geplënnert. westlech iwwer d'USA, déi d'Transkontinental Eisebunnslinn leeën. Si hunn sech a regional Banden organiséiert, no enger gemeinsamer Geschicht vum agraresche Kampf doheem, an hunn sech fir Aarbechtsplaze gekämpft, bewosst vill afrikanesch Amerikaner a Minoritéitsaarbechter verdrängt. Noel Ignatiev schreift datt "et goufen (a weiderhin) Momenter wou en antikapitalistesche Kurs eng reell Méiglechkeet ass an datt d'Anhale vun e puer Aarbechter un eng Allianz mat Kapital op Basis vun der gemeinsamer"Wäissheet" de gréissten Hindernis war an ass. zur Realisatioun vun dëse Méiglechkeeten.“9 

„Mir brauche keng Hoffnung; wat mir brauchen ass Vertrauen an d'Kapazitéit ze handelen. - Mark Fischer

Während dësem Fuerschungsprozess hu mir no hannen gekuckt - am Géigesaz zum Pfeil vum Fortschrëtt - op der Sich no Momenter vu verluerene Potenzial an eiser Geschicht, déi d'Irland hir narrativ Identitéit haut kënne entwéckelen. Ee sou Moment koum am Landkrich am spéiden néngzéngten a fréien zwanzegsten Joerhonnerte, wann d'Ursaach vun de Mieter Baueren als zentral fir den ireschen nationalen Interesse identifizéiert gouf. Duerch ëffentlech Rieden, Lidder a Basisaktivismus gouf eng iresch national Identitéit an Oppositioun zu Landbesëtzer a britesch Imperialisten konstruéiert.10 Dëst läit am staarke Kontrast zum haitegen 'Brand Ireland' - e Land vun dausend Begréissunge bei steierevitéierenden Tech Risen an hiren energiehongereg Datenzenteren. De Mark Fisher huet argumentéiert datt direkt Handlung eleng net genuch ass fir kapitalistesch Expansioun ze stoppen; Mir mussen "indirekt handelen, andeems mir nei narrativen, Figuren a konzeptuell Rummen generéieren."11 Vläicht ass et Zäit fir eng nei Mythologie.

Ruth Clinton an Niamh Moriarty sinn 

kollaborativ Kënschtler, déi am Nordweste vun Irland baséieren, déi Performance, Video, Soundinstallatioun a Storytelling benotzen, informéiert vum 

Site-reaktiounsfäeger Fuerschung, fir Plazen vun erneierter Reflexioun opzemaachen.

ruthandniamh.info

Notes:

1 Svetlana Boym, 'The Future of Nostalgia', 2001, in De Svetlana Boym Lieser (Bloomsbury Academic, 2018) p225

2 Mary Cosgrove, 'Paul Henry and Achill Island', 1995 [achill247.com]

3 Stephanie Rains, Den ireschen Amerikaner an der populärer Kultur 1945-2000, (Irish Academic Press, 2007) p111

4 Padraic Fogarty, 'The Slow Death of Irish Nature', 2018 [cassandravoices.com]

5 Joep Leerssen, Erënnerung an Imaginatioun: Muster an der historescher a literarescher Representatioun vun Irland am XNUMX., (Cork University Press 1996) p140

6 ibid, p 143

7 Stephanie Rains, ibid, p 140

8 Noel Ignatiev, 'Wéi d'Irish White gouf', 1995, p3

9 ibid, p 212

10 Tomás Mac Sheoin, 'Wat ass mat de Baueren geschitt? Material fir eng Geschicht vun enger alternativer Traditioun vu Resistenz an Irland', 2017 [interfacejournal.net]

11 Mark Fisher, 'Abandon Hope, Summer is coming', 2015 [k-punk.org]