The rassom Maykl Uilkinsonning o'tgan may oyida Glazgodagi Zamonaviy institutda namoyish etilgan "Uyqudan keyin sherlar" shousi o'tgan jangari paytlaridagi asarlar ombori edi. Ko'rgazmada Parijda bo'lib o'tgan '68-may voqealari va Buyuk Britaniyada 70-yillarning oxiri va 80-yillarning boshlarida sodir bo'lgan pank va post-pankdan keyingi madaniy ketma-ketliklarga oid tasvirlar va narsalar ustunlik qildi. "Uyqudan keyin sherlar" ning eng katta asari - Pikkadilli sirkining katta fotosurati - o'sha rasm Malkolm Maklarenning 70-yillarda "Seditionaries" do'konida teskari osilgan edi. Ammo, aytmoqchi, Uilkinson fotosuratni to'g'ri yo'lga qo'ydi, bu keyingi o'ttiz yil ichida hokimiyatni tiklash yo'llarining belgisi. Uilkinsonning namoyishi ko'p jihatdan men kitobimda tasvirlab bergan o'sha xastalik haqida edi Kapitalistik realizm. [1] Kitob "Uyqudan keyin sherlar" chaqirgan jangarilarning chekinishi haqida. Biznesning madaniyatning barcha sohalarida hukmronlik qilishini kutayotgan "kapitalistik realizm" ga har qanday utopik impulsning taslim bo'lishi turli xil javoblarni keltirib chiqardi - iste'fodagi iste'fodagi tuyg'u, xushchaqchaq tsinitsizm, iktidarsız norozilik, yoshlarning jim, ammo tinchlanmaydigan o'lati depressiya. Bularning barchasi retrospeksiya va pastishega berilgan madaniyatda namoyon bo'ladi (asosan tan olinmagan). Pessimizm bugungi madaniyatni ongsiz darajada to'liq qamrab olgan bo'lsa ham, negativlik rasman bekor qilindi.
Qalblari "Uyqudan keyin sherlar" da to'plangan pank va post-pank madaniyati o'ta salbiyligi bilan ajralib turardi - "Yo'q" deyishning yangi usullari. Ular Herbert Markuzening misolida edi Bir o'lchovli odam, "Buyuk Rad etish, bunga qarshi" deb nomlangan. Markuzening tanqidi G'arbda iste'molchilar kapitalizmi ishchilar sinfining ko'plab moddiy ehtiyojlarini qondirish orqali proletar noroziligini bartaraf etishni o'rgangan va 1950-yillarda ishlab chiqarilgan bo'lib, faqatgina tovarlarga o'xshab ko'rinishi mumkin bo'lgan "yolg'on ehtiyojlar" ning bir qatorini ishlab chiqargan. uchrashmoq.
Markuzening nafrat va qo'zg'olon tizim tomonidan singib ketgan butunlay boshqariladigan jamiyat haqidagi tasavvurlari 60-yillarda ommabop negativ paydo bo'lishini bashorat qilmaganligi uchun tanqid qilindi - mashhur negativ, g'alati darajada, Markuzening o'z yozuvi targ'ibotda o'z rolini o'ynadi. Biroq, ba'zi bir ma'noda, Markuzening tanqidlari bekor qilinmasdan, endi yangitdan ahamiyat kasb etdi.
So'nggi yigirma yil ichida biz ko'rgan narsa, avvalgi kontradaniyatning birlashishi edi, natijada biz o'zimizni yangi ellikinchi yillarda topmoqdamiz, unda qoniqish radikalizm sifatida namoyon bo'ladi va retrospektsiya yangilik sifatida namoyon bo'ladi. Jim Makguygan o'z kitobida ushbu jarayonning konturlarini tasvirlab bergan Ajoyib kapitalizm, unda "umuman san'atning" buyuk rad etishini "kapitalistik mafkura va bozor amaliyotiga qo'shish" muhokama qilinadi. Yangi Elliginchi yillar, avvalgi Elliginchi yillarga qaraganda ancha muammosiz bo'lib tuyuladi, chunki ular ilgari rad etish vazifasini o'tagan, ammo endi tarkibiy qism sifatida faoliyat yuritadigan barcha soxta nafosat, shahvoniylikning barcha jilosi va ko'piklari va hedonizm bilan kiyingan. Yangi ijobiy holat.
Odatda "Yangi Ijobiy" qo'llanadigan taktikalardan biri - o'tmishdagi narsalar "nostaljik" deb yaxshiroq bo'lgan har qanday ma'lumotni rad etishdir. Ammo o'tmish bilan taqqoslash, faqat hozirgi kunni yomonlash uchun o'tmishni buzgan taqdirdagina, nostalji uchun aybdor. Biroq, biz yangi ijobiy bilan nimani topsak, bu hozirgi kunning buzilishi. Bu o'tmish emas, balki atirgul rangidagi dizaynerlik linzalari orqali, unchalik ishonarli bo'lmagan, ammo baribir salbiy surgunni saqlab qolish ta'siriga ega bo'lgan jozibali boosterizm bilan ko'rinadi. Nostalgiya ayblovlari har qanday tanqidiy fikrni istisno qiladi - go'yo biz bepushtlik va ishdan bo'shatish vaqtida bo'lishimiz mumkin emas. Biz juda katta mukofotlangan davrda yashayapmiz (shu qadar ko'p madaniy mukofotlar bo'lgan vaqt bo'lganmi?), Ammo bu o'zini o'zi tabriklash shaffof ravishda chuqur va asosli ishonchsizlik uchun nozik niqobdir.
Yangi ijobiylik negativlikni pessimizm bilan birlashtiradi, ammo ular bir xil narsadan juda yiroq. Pessimizm narsalar hech qachon yaxshilanmaydi, faqat yomonlashadi, negativlik esa galvanizatsiya ta'siriga ega bo'lishi mumkin deb taxmin qiladi. Nafrat, g'azab, begonalashish va umidsizlik pankdan ancha oldin yoshlar madaniyatining libidal motorlari bo'lgan: "Men qoniqish ololmayman" va "zavqlanmaslik" oldinda "kelajak yo'q". Haqiqatan ham kelajak yo'qdek ko'rinadigan bir paytda, hech kim madaniyatni allaqachon tanish bo'lgan rekombin elementlardan boshqa ko'p narsani kutmaydi, yangi ovozlar "yo'q" deyishga qayerda? Ehtimol, ular jim bo'lib, tinchlanib, bumga bo'ysundirilgan. Endi portlash tugaganidan va neoliberal loyiha obro'sizlantirilgandan so'ng, vayronalardan yangi Buyuk Rad etish vaqti keldi?
Mark baliqchi
k-punk.abstractdynamics.org
[1] Mark Fisher, Kapitalistik realizm: alternativa yo'qmi?, Nolinchi kitoblar 2009 yil.