Dankie dat u met transnasionale kommodifikasie vlieg
ons sal binnekort in chaos aankom
as daar iemand aan boord is wat 'n vlieënier kan naboots
dit sal die ander passasiers vertroos ...
Nooit het hierdie reëls uit die teoretiese fiksie van Nick Land uit 1992 nie Kringe het meer akuut gelyk. Na 2011 sal dit vir enigiemand pervers wees om meer oor die einde van die geskiedenis te praat. Dit was asof die geskiedenis ná 'n lang periode van verligting gebuig het. Die digtheid van wêreldhistoriese gebeure in 2011 was van so 'n aard dat dit amper onmoontlik gelyk het om dit dop te hou, of om te glo dat dit alles in een jaar gebeur het: die Arabiese Lente, die dood van bin Laden, die Breivik-vergrype, die Japannese tsoenami, die onluste in Engeland, die Eurokrisis, die opkoms van die Occupy-beweging. Ons is midde-in die almagtige, en miskien ongekende, chaos. Die wêreld was nog nooit meer onderling verbind nie, maar die parlementêre politiek het nog nooit meer magteloos gelyk nie. Die geglobaliseerde stelsels wat die planeet verbind, is vektore vir finansiële besmetting, nie kanale vir die uitdrukking van kollektiewe agentskap nie. Daar is geen geloofwaardige kundiges nie. Hoofstroom-ekonome is radikaal gediskrediteer, nie net omdat hulle die finansiële ineenstorting van 2008 nie voorspel het nie, maar ook hul aandadigheid daaraan. Professionele politici wat ontwerp is vir 'n era van sogenaamde post-politieke administrasie, waarin die nodige nakoming van sake alles nodig was, kan nie aanpas by die nuwe toestande nie, waarin verbeeldingryke denke, beslissendheid en charismatiese ingrypings 'n premie is. In 'n poging om ons te oriënteer, soek ons historiese parallelle. Die onheilspellendste is natuurlik die dertigerjare, met die vooruitsig dat Europa van neoliberale konsensus na 'n onderling en miskien volksmoorde konflik sal gly. Terwyl politici op 'n ineengestorte middelpunt wankel, is die heel regse gereed om 'vlieëniers' na te maak vir bevolkings wat verbouereerd en geskok is oor alles wat sedert 1930 gebeur het, en wat angstig is oor wat dit gaan kom.
As daar iets duidelik uit dit alles blyk, is dit dat twee reekse nou afspeel. Die eerste is die intensivering van die neoliberale program. Ons sien nou 'n hewige neoliberalisme in die finale fase, wat die vorm aanneem van gewelddadige bates-ontnugtering van openbare befondsde instellings en infrastruktuur deur 'n finansiële kapitalisme, soos Franco 'Bifo' Berardi dit in sy jongste boek in Engels gestel het, Na die toekoms, "Het outonomie van die sosiale lewe bereik". In 2008 is neoliberalisme miskien in diskrediet gebring, maar die neoliberale kultuur het die bewustheid van die werkersklas suksesvol ontbind en, soos dit blyk, die voorwaardes vir enige hersamestelling vernietig. "Ek dink dat langdurige neoliberale heerskappy die kulturele en materiële basis van die sosiale beskawing, wat die progressiewe kern van die moderniteit was, erodeer het", skryf Berardi. 'En dit is onomkeerbaar. Ons moet dit in die gesig staar. Die mutasie geproduseer deur wêreldwye kapitaal vermeng met rekombinante tegnologieë kan nie ongedaan gemaak word nie. ”
Die tweede reeks is die wankelende, maar tog baie definitiewe opkoms van 'n alternatief. 'N Jaar gelede sou 'n beweging in die VSA op die skaal van Occupy Wall Street ondenkbaar gewees het. Maar watter vorm sal hierdie beweging, nou 'n alledaagse alliansie van ontevrede, uiteindelik aanneem? Berardi waarsku dat kla en petisie nutteloos is; openbare fondse sal besnoei word, en dit sal in geen afsienbare toekoms terugbesorg word nie.
'Slegs onttrekking, passiwiteit, verlating van die arbeidsmark, die illusies van volle indiensneming en 'n regverdige verhouding tussen arbeid en kapitaal, kan 'n nuwe weg oopmaak. Slegs selfstandige gemeenskappe wat die veld van sosiale kompetisie verlaat, kan 'n weg na 'n nuwe hoop open. '
Die deurslaggewende vraag waarmee diegene wat 'n ontsnapping uit die kapitalistiese katastrofe soek, het beslis die balans tussen onttrekking en deelname. Waar moontlik, is dit van kardinale belang dat ons die bevel van die kapitalisme weier om op die voorwaardes daarvan deel te neem. Ons het reeds die opkomende bewegings gesien wat netwerkkultuur gebruik om nuwe vorme van solidariteit voort te bring - die vraag is hoe dit volgehou kan word. Maar selfs as ons aanvaar dat dit moontlik is, kan ons totale onttrekking uit die 'hoofstroom' 'n erger katastrofe tot gevolg hê as wat ons tans bevind. As ons onttrek aan die hoofpolitiek en media, sal die verregses beslis nie. Terselfdertyd, as die neoliberale era ons iets geleer het, is dit min om te wen met die kompetisie op die terrein wat deur die onderneming en die lakeie daargestel word. 'N Strategiese terugtog uit sulke ruimtes is dus verstandig, maar ons moet doen wat die neoliberale reg gedoen het, en nadink oor die medium- en langtermyn. Deur vooruit te dink, was neoliberale gereed om op te lê wat voorheen polities onmoontlik gelyk het. In plaas daarvan om die onvermydelike gradering van sommige in die Occupy-beweging van radikale buitestaanders na professionele politici te sien, moet ons vooruit beplan vir die bestuur van hierdie oorgang. Ons taak is om 'n nuwe hoofmedia en politiek te bou, en paradoksaal genoeg is dit die uiteindelike nalatenskap van ons huidige onttrekking.
Merk visser
