Kate Antosik-Parsons: Min hêvî dikir ku em karibin li ser mîsyona IMMA-yê ji bo girêdana bi temaşevanan re biaxivin, û li Irelandrlandayê cîhek peyda bikin ku jiyana hemdem û hunera hevdem li hev werin. Ma hûn dikarin li ser wê ji min re bibêjin, û ew çawa di salvegera 30-salî ya IMMA de vedigire?
Annie Fletcher: Ji bo min pir balkêş bû ku ez vegerim Irelandrlanda û peywira rêvebirina vê muzeyê bigirim, fam bikim ku bi rastî, IMMA her gav wiya dikir. Di derbarê mîsyona radîkal a IMMA de ji destpêka wê ve di sala 1991-an de, têkildarî danîna hunermendan li navenda muzeyê tiştek bilez û dengdar hebû. Ji destpêka xwe ve, IMMA ev yek di derbarê bernameya xebata hunermendan de kir û çawa ew tevlêbûn û fêrbûnê îmtiyaz kir wekî her bernameyek pêşangehek wekhev derbasdar û budceya baş. Vana hemîyan rê da min ku ez hestek bikim ku IMMA bi rastî yek ji wan celebên muzexaneyên pir hemdem bû, ya ku fêm kir ku divê ew ne tenê hemwelatî be, lê di heman demê de katalîzatorek ramanê jî be. Di salên 1990-an de pêşkeftinek fantastîk hebû li dora hunerê ku ev cîh ronî dike, tê çi wateyê, û meriv çawa hem li gerdûnî û hem jî herêmî ve girêdide. IMMA her gav pêşengiya wê hesta resonance û hebûna xwe kiriye. Ew ji bo muzexaneyek ne asayî ye, ji ber ku muze, bê guman, arşîvê berhev dikin û îmtiyazê digirin. Ez difikirim ku em nuha her ku diçe bêtir û bêtir fam dikin, nemaze dema ku arşîv ji ser me qut dibin, ew têgîna ragihandina dîroka xwe çiqas bilez û kûr siyasî ye. Ez texmîn dikim ku hemî van tiştan min dihêle ku ez bifikirim ku muze tijî potansiyel in ku bi jiyana rojane ve girêdayî ne.
KAP: Di vê kêliya ku em tê de dijîn, di nav pandemiyê de, nikaribin bi hev ve girêbidin, û carinan dibe ku nebin, di jiyana me ya rojane de ew qas heye. Ev yek ji min re ji perspektîfek sazûmanî girîng xuya dike, ku ez dikarim bi temaşevanan re têkilî bikim. Em çawa dikarin wan cûre mekanan ku mirov van sohbetan li dora hunerê dikin, ji nû ve xeyal bikin?
AF: Me girîngiya çand û nêzîkbûna çandê, wekî cîhek xeyalî, wekî qada ragihandinê, û wekî hêzek xeyalî ya civakê ku xwe cûda bifikire, an jî tenê li hev bikin an jî xwe hinekî bêhnvedanê bide, fêm kiriye. Di van waran de çand ji bo me çi ye û çi dike, fêrbûnek rastîn bû. Ez qet di derbarê wê potansiyelê de guman nedikirim, lê bi rastî pir kûr bû ku em wê zencîreya girseyî ya ku me hemî bi pandemiyê re dikir. Li IMMA, ew hê bêtir xera bû ji ber ku em ji nişka ve ji nû ve hatin veguheztin ku em bibin vê morga demkî. Di gelek astan de wek miletek ku demek pir şok, û pir cidî û pir medenî bû. Ji nişka ve ji me hate xwestin ku em bifikirin ka meriv çawa çêtirîn rêve dibe, ji hêla çandî ve. Di vê kêliyê de bi kûrayî û birêkûpêk meşandina siyaseta sivîl tê çi wateyê? Me gelek guhertinên rastîn pêk anîn, di nav de parvekirina bingehan, hevkarîkirina bi Abbey, Poetry Ireland û yên din re, di nav de Pavilion Gel (Hezîran-Îlon 2020) û IMMA Outdoors (Bihar-Payîza 2021). Di vê ramanê de tiştek girîng hebû ku zemîn ji bo her kesî bû, û ku mirov li derve xwe ewle hîs dikin. Min budce ji nû ve veqetand, bi qasî sêyek budceyên pêşangeha me di her astê de xist nav bernameyên derveyî û di nav hemî beşan de tîmên cihêreng-fonksîyonel afirandin. Vê yekê rê da me ku em têgihîştinek kûr bikin ka ew hemî tê çi wateyê û em çawa dikarin çêtirîn xizmeta gel bikin.
KAP: Dema ku hate plansazkirina bernameya pêşangeha 30-salî, ew çawa derket holê?
AF: Dema ku ez hatim IMMA, hestek min a xurt hebû ku min dixwest girîngiya berhevokê ji nû ve binirxînim. Ev nayê vê wateyê ku ew her gav bi rengek ecêb nehatiye derman kirin, lê min difikirî ku ji bo salvegera 30-salî dê balkêş be ku meriv her beşek cîhê pêşangehê ji bo berhevokê bikar bîne. Li IMMA, me beşên pir rast û nûjen ên mîna Pêşangehên Demkî, Berhevkirin, Engagement û Fêrbûn hene. Ez fikirîm ku wan li ser vê yekê bicivînim ji ber ku di nav IMMA de gelek hevkarên hêja hene ku xwedan zanînek wusa kûr a berhevokê ne. Li wir girîngiyek hebû, di warê şikandina siloyan de li dora hin pisporan ku dihêle bernamekirina taybetî çêbibe. Min difikirî ku ew ê balkêş be ku meriv van tîmên cross-fonksiyonel biafirîne ku dibe ku berhevokê ji nû ve bihesibîne.
KAP: Sernavê pêşangeha 30. Salvegera IMMA, 'Deriyê Teng ê vir û niha' ji ku tê?
AF: Ez bi vê fikra salvegera 30-salî re mijûl bûm, û ev tê çi wateyê. Min hewl dida ku ez bifikirim ku berhevokê bikar bînim da ku di nav wan 30 salan de bipeyivim - bi taybetî ev ramana dengbêjî û diravî bi gel re. Ew li vê heyînîzma bêdawî ya kapîtalîzm, neolîberalîzm û cîhanên hunerê yên ku dikarin di vê 'nûbûna' ya bêdawî de rûnin, ku pir nedîrokî ye, vedihewîne. Hin fetisandina wê nûbûnê heye ku ez pir bi pirsgirêk dibînim. Helbet yek ji pirsgirêkên bingehîn jî ev e ku me navê vî tiştî kiriye hunera hemdem. Di vê ramanê de celebek dînbûnek heye ku ev huner her gav tê çaverê kirin ku dengdar be, lê tirsa wê jî heye ku ew kevnar bibe an kêmtir têkildar bibe. Boris Groys di gotara xwe ya gihîştî ya 2009 de, 'Rêhevalên Demê', difikirî ku tê çi wateyê ku me di van 30 salên dawî de navê her tiştê 'hemdem' kiriye (e-flux.com). Çawa dibe ku 30 sal bêdawî hevdem bin, û kêmasiyên zimanê me çi ne ku em li ser vê yekê bifikirin? Min ew gotar dixwend û bi kurmancan re li ser van ramanan diaxivî. Min ji wan pirsî gelo ew dikarin li seranserê beşên xwe pêşangehek çêbikin ku dê li 30 salên dawîn binêre da ku çîrokek Irelandrlandayê di wê hemdema cîhanî de vebêje, ew bahoza 'hemdem' çi dibe bila bibe. Armanc ew bû ku meriv wê fikra bêdawî ya jiyîna di dema niha de hinekî biteqîne, û bêje ku 'li vir-û-niha' bi rastî dergehek pir teng e, ku di nav rabirdû û paşerojên berfireh de hatiye dorpêçkirin.
KAP: 'Deriyê Teng ê Here-û-Niha' di çar beşan de tê dabeşkirin: Tesbîtkirina Queer; Anthropocene; Fabrîk Civakî; û Protesto û Pevçûn. Ev forma episodîk çawa çêbû?
AF: Wekî piraniya karên xwe, ez pirsan dipirsim û hewl didim ku dest bi nîqaşê bikim. Min dizanibû ku ez dixwazim ji bo salvegera 30-salî bi berhevokê re bixebitim û meraq kir ku gelo mirov pêşniyarên tematîk ên li ser meriv çawa wiya bikin hene. Min navê 'Deriyê Teng ê Va-Niha' dabû wan û min dixwest ku ew li ser vê ramanê bifikirin. Hevkara me, Karen Sweeney, parsekek xweş a mijarên mijarê derxist. Wê çîrokek balkêş afirand ku cûreyek elastîka ramanê an çarçoveyek afirand ku em riya xwe di nav 30 salên dawî de bifikirin; ew xala me ya destpêkê bû. Dûv re van tîmên cross-fonksîyonel hewl dan ku li berhevokê binihêrin û bifikirin ka meriv çawa pêşandanên cihêreng çêdike. Ew li ser hewildana kirina kuratoran bû - Johanne Mullan, Seán Kissane, Claire Walsh û Georgie Thompson, yên ku ez difikirim ku karekî hêja kiriye - ku biwêribin vebêjin û çîrokan pêk bînin. Ev nayê wê wateyê ku ev 'çîrokên fermî' ne, û ez hêvî dikim ku ev eşkere ye, ku em dikarin tevlê bibin, em dikarin pêşniyar bikin, em dikarin senaryoyên 'çi-heke' biafirînin, ya ku hunermend jî dikin. Ew hewl dide ku îhtîmalek din xeyal bike, û ev 'beş' an vegotina 30 salên dawî ne ku hewl didin tiştên ku em hemî tê de derbas bûne raber bikin. Ez hêvî dikim ku ev ji raya giştî re têgihîştinek potansiyela berhevokê dide.
KAP: Sala borî IMMA 600,000 € wergirt ku berhemên hunermendên li Îrlandayê dijîn bi dest bixe. Di vê yekê de karên performansê yên mîna Alastair MacLennan hene Bled Edge (1988) û Amanda Coogan's Zer (2008). Ez bi vê ramana berhevkirina hunera performansê pir balkêş bûm - hûn dikarin li ser vê ji min re çi bibêjin?
AF: Ez difikirim ku carinan çêtirîn e ku meriv pirsên herî hêsan bipirse, mîna ku ji berhevoka neteweyî re çi girîng e? Û cewhera karê hunerî çi ye? Carinan di nav performansê de, hilweşandina kar bi xwe di rêbaza wê ya çêkirinê de diyar e, lê gelo rakirina wê tê wê wateyê ku ew ne beşek girîng a arşîva neteweyî ye? Me dît ku ev yek bi xebatên femînîst ên salên 1980 û 1990-an pêk tê, û bi rastî jî di nav gelek civakên marjînal de, têkoşînek heye ku arşîvên karên îhmalkirî li hev bikin. Bê guman, ew karê muzeya neteweyî ye. Em dikarin bi teqîna sûkê re û bi ramana ku tiştên pir biha ne an jî bi rengekî fetîşkirî ne re diyalogê bikin - ev hemî jî baş in. Lê maddî ne tenê pîvan e, bê guman, heke em bi rastî fam bikin ka hunermend çawa xebitîne. Ew beşek ji diyaloga mezintir e ku sazî û torên din ên wekî Van Abbemuseum, L'Internationale, Tate û yên din jî pê re mijûl dibin. Ji bo min, ew axaftinên pir balkêş in, wekî em li ser Taybetmendiya Rewşenbîrî çawa difikirin? Em çawa ji berhevkirina Jesse Jones û Sarah Browne fam dikin Peymana Destwerdanê (2016), performansek hevpar a ku hunermendan qet xwe nedîtiye? Ev tê vê wateyê ku meriv bi baldarî li ser çawa tê berhev kirin bifikire. Digel ku gelek tişt hene ku gelek kes dikarin berhev bikin, dibe ku saziyek neteweyî wekî IMMA bi kûr ve veberhênana van karên pir girîng û tevlihev bike. Wusa xuya dike ku meriv dem û çavkaniyên me baş bikar tîne.
Annie Fletcher Midûrê Muzexaneya Hunera Nûjen a Îrlandayê ye.
imma.ie
Dr Kate Antosik-Parsons hunerek hemdem e dîrokzan û lêkolînerek di Lêkolînên Civakî de li Trinity College Dublin ku li ser vegirtin, zayend û zayendîtiyê dinivîse.
kateap.com
