Кейт Антосик-Парсонс: Ман умедворам, ки мо метавонем дар бораи рисолати IMMA дар робита бо тамошобинон сӯҳбат кунем ва дар Ирландия фазои муосирро барои якҷоя кардани ҳаёти муосир ва санъати муосир фароҳам кунем. Метавонед ба ман дар бораи ин нақл кунед ва он ба 30-солагии IMMA чӣ гуна тааллуқ дорад?
Энни Флетчер: Барои ман баргаштан ба Ирландия ва ба ӯҳда гирифтани рисолати директори ин осорхона хеле ҷолиб буд ва дарк мекард, ки воқеан IMMA ҳамеша ин корро мекард. Дар бораи рисолати радикалии IMMA аз ибтидои он дар соли 1991, дар робита ба ҷойгир кардани рассомон дар маркази осорхона чизи фаврӣ ва резонанс мавҷуд буд. Ҳанӯз аз ибтидои худ, IMMA ин корро дар робита ба барномаи кории рассомон анҷом дод ва чӣ гуна он ҷалб ва омӯзишро бартарият дод, ба мисли ҳама гуна барномаи намоишгоҳҳо баробар эътибор ва буҷавӣ буд. Ҳамаи ин маро водор кард, ки ҳисси он дошта бошам, ки IMMA воқеан яке аз он навъҳои муосири осорхонаҳост, ки фаҳмид, ки он на танҳо шаҳрвандӣ, балки як катализатори андеша ҳам бошад. Дар солҳои 1990-ум пешравии афсонавӣ дар атрофи санъат буд, ки ин фазо барои инъикос, он чӣ маъно дорад ва чӣ гуна пайваст шудан ҳам дар сатҳи ҷаҳонӣ ва ҳам дар сатҳи маҳаллӣ. IMMA ҳамеша ин ҳисси резонанс ва ҳузурро пешравӣ мекард. Ин барои осорхона ғайриоддӣ аст, зеро музейҳо, албатта, ҷамъоварӣ мекунанд ва ба бойгонӣ имтиёз медиҳанд. Ман фикр мекунам, ки мо ҳоло бештар ва бештар дарк карда истодаем, хусусан вақте ки архивҳо аз мо қатъ карда мешаванд, то чӣ андоза таъхирнопазир ва амиқ сиёсӣ будани мафҳуми интишори таърихи худамонро дарк мекунем. Ман фикр мекунам, ки ҳамаи ин чизҳо маро водор мекунанд, ки осорхонаҳо пур аз потенсиали пайвастшавӣ ба ҳаёти ҳаррӯза мебошанд.
KAP: Дар ин лаҳзае, ки мо дар байни пандемия зиндагӣ мекунем, қобилияти пайваст шудан ва баъзан пайваст нашудан, ҳоло дар ҳаёти ҳаррӯзаи мо хеле мавҷуд аст. Ин ба ман аз нуқтаи назари институтсионалӣ барои пайваст шудан бо шунавандагон муҳим аст. Чӣ гуна мо метавонем он гуна ҷойҳоро аз нав тасаввур кунем, ки одамон дар атрофи санъат сӯҳбат мекунанд?
Ф.Ф.: Мо аҳамияти фарҳанг ва наздикии фарҳангро ҳамчун як фазои хаёлӣ, ҳамчун фазои муошират ва ҳамчун як нерӯи тасаввуршудаи ҷомеа дарк кардем, ки худро ба таври дигар фикр кунем ё ҳатто танҳо барои муттаҳид шудан ё ба худ каме мӯҳлат додан. Ин як омӯзиши воқеӣ дар бораи он буд, ки фарҳанг барои мо дар ин ҷойҳо чӣ кор мекунад. Ман ҳеҷ гоҳ ба ин потенсиал шубҳа надоштам, аммо фаҳмидани он, ки мо ҳама як гардиши азимро бо пандемия анҷом медиҳем, хеле амиқ буд. Дар IMMA, он боз ҳам шадидтар шуд, зеро мо ногаҳон ин мурдахонаи муваққатӣ шудаем. Дар бисёр сатҳҳо ҳамчун миллат, ки як лаҳзаи бениҳоят ҳайратангез ва як лаҳзаи хеле ҷиддӣ ва шаҳрвандӣ буд. Ногаҳон моро водор карданд, ки фикр кунем, ки чӣ гуна беҳтар аз ҷиҳати фарҳангӣ роҳбарӣ кунем. Дар ин лаҳза амиқ ва сохторӣ ба амал баровардани сиёсати шаҳрвандӣ чӣ маъно дорад? Мо якчанд бастҳои воқеӣ кардем, аз ҷумла барои мубодилаи заминҳо, ҳамкорӣ бо Abbey, Poetry Ireland ва дигарон, аз ҷумла Павильони халқӣ (июн-сентябри соли 2020) ва IMMA дар беруни кишвар (Баҳор-Тирамоҳи 2021). Як чизи муҳиме дар бораи он буд, ки замин барои ҳама аст ва одамон дар берун худро бехатар ҳис мекарданд. Ман буҷетҳоро аз нав тақсим кардам, тақрибан сеяки буҷетҳои намоишгоҳи моро ба барномасозии беруна дар ҳар сатҳ гузоштам ва дар тамоми шӯъбаҳо дастаҳои гуногуни функсионалии гуногун таъсис додам. Он ба мо имкон дод, ки дар бораи он ки ин чӣ маъно дорад ва чӣ гуна мо метавонем ба мардум беҳтар хизмат кунем, чуқуртар фаҳмем.
KAP: Вақте ки сухан дар бораи банақшагирии барномаи намоишгоҳи 30-солагии юбилей омад, ин чӣ гуна сурат гирифт?
AF: Вақте ки ман ба IMMA омадам, ман ҳисси қавӣ доштам, ки ман мехостам аҳамияти коллексияро дубора ҳисоб кунам. Ин маънои онро надорад, ки ба он на ҳамеша аҷиб муносибат карда шудааст, аммо ман фикр мекардам, ки барои 30-солагӣ истифода бурдани ҳар як қисми фазои намоишгоҳ барои коллексия ҷолиб хоҳад буд. Дар IMMA, мо шӯъбаҳои хеле дақиқ ва инноватсионӣ дорем, ба монанди намоишгоҳҳои муваққатӣ, коллексия, ҷалб ва омӯзиш. Ман дар бораи он фикр мекардам, ки онҳоро дар ин бора якҷоя кунам, зеро дар IMMA бисёр ҳамкорони олиҷаноб ҳастанд, ки дар бораи коллексия дониши амиқ доранд. Дар он ҷо дар робита ба шикастани силосҳо дар атрофи таҷрибаҳои муайян аҳамияте дошт, ки имкон медиҳад барномасозии мушаххас ба амал ояд. Ман фикр мекардам, ки эҷод кардани ин дастаҳои байнисоҳавӣ, ки метавонанд коллексияро аз нав баррасӣ кунанд, шавқовар хоҳад буд.
KAP: Сарлавҳаи намоишгоҳи 30-солагии IMMA "Дарвозаи танги ин ҷо ва ҳоло" аз куҷост?
AF: Ман бо ин идеяи 30-солагӣ мубориза мебурдам ва ин чӣ маъно дорад. Ман кӯшиш мекардам, ки дар бораи истифодаи коллексия барои сӯҳбат дар тӯли ин 30 сол фикр кунам, алахусус ин идеяи резонанс ва асъор бо ҷомеа. Он ба ин презентизми беохири капитализм, неолиберализм ва ҷаҳони санъат, ки метавонанд дар ин «нави» беохир зиндагӣ кунанд, ки хеле ғайритаърихӣ аст, истифода мебарад. Фетишизатсияи муайяни ин навсозӣ вуҷуд дорад, ки ман онро хеле мушкил мешуморам. Яке аз проблемахои асосй, албатта, он аст, ки мо ба ин чиз «санъати муосир» ном гузоштаем. Як навъ девонагие вуҷуд дорад, ки ин ақида ҳамеша интизор аст, ки ин санъат резонанс дошта бошад, аммо тарс низ вуҷуд дорад, ки он метавонад кӯҳна шавад ё аҳамияти камтар дошта бошад. Борис Гройс дар иншои дастраси худ, ки соли 2009 бо номи "Рафикони замон" дар бораи он фикр мекард, ки ин чӣ маъно дорад, ки мо ҳама чизро дар 30 соли охир "муосир" номидаем (e-flux.com). Чӣ гуна 30 сол беохир ҳамзамон бошад ва дар ин бора чӣ нотавонбинии забони мост? Ман он эссеро хонда, бо кураторҳо дар бораи ин фикрҳо сӯҳбат мекардам. Ман аз онҳо пурсидам, ки оё онҳо метавонанд дар тамоми шӯъбаҳои худ як намоишгоҳе ташкил кунанд, ки 30 соли охирро дар назар дошта, достони Ирландияро дар ин муосири ҷаҳонӣ, новобаста аз он ки гирдоби “муосир” чӣ гуна аст, нақл кунад. Ҳадаф ин буд, ки каме таркондани он идеяи беохир дар бораи зиндагӣ дар ҳозира ва гуфтани он, ки "дар ин ҷо ва ҳоло" дарвоқеъ як дарвозаи хеле танг аст, ки бо гузаштаҳо ва ояндаҳои васеъ печонида шудааст.
KAP: 'Дарвозаи танги ин ҷо ва ҳоло' ба чор боб тақсим шудааст: Таҷассуми ғайриоддӣ; Антропосен; Матоъҳои иҷтимоӣ; ва Эътироз ва Низоъ. Ин формати эпизодӣ чӣ гуна ба вуҷуд омадааст?
AF: Мисли аксари корам, ман саволҳо медиҳам ва кӯшиш мекунам, ки баҳсро оғоз кунам. Ман медонистам, ки ман мехостам бо коллексия дар солгарди 30 кор кунам ва фикр мекардам, ки оё одамон дар бораи чӣ гуна ин корро кардан пешниҳодҳои мавзӯӣ доранд. Ман ба онҳо унвони «Дарвозаи танги ин ҷо ва ҳозир» дода будам ва мехостам, ки онҳо дар бораи ин андеша андеша кунанд. Ҳамкорамон Карен Суинӣ бо таҳлили зебои мавзӯъҳо баромад. Вай як ҳикояи ҷолиберо эҷод кард, ки як навъ чандирии фикр ё чаҳорчӯбаро барои мо барои фикр кардан дар тӯли 30 соли охир фароҳам овард; ин нуқтаи ибтидоии мо буд. Сипас, ин дастаҳои функсионалӣ кӯшиш карданд, ки ба коллексия назар андозанд ва фикр кунанд, ки чӣ гуна намоишҳои гуногун эҷод кунанд. Ин дар бораи кӯшиши ҷалб кардани кураторҳо буд - Йоханна Муллан, Шон Кисан, Клэр Уолш ва Ҷорҷи Томпсон, ки ба фикрам онҳо кори олиҷаноб кардаанд - ҷуръати нақл кардан ва рӯй додани ҳикояҳо буд. Ин маънои онро надорад, ки инҳо "ҳикояҳои расмӣ" ҳастанд ва ман умедворам, ки ин возеҳ аст, мо метавонем машғул шавем, мо метавонем пешниҳод кунем, мо метавонем сенарияҳои "чӣ-агар" эҷод кунем, ки рассомон низ ҳамин тавр мекунанд. Он кӯшиш мекунад, ки имкони дигареро тасаввур кунад ва инҳо "бобҳо" ё нақл аз 30 соли охир ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд, ки дар бораи он чизе, ки мо аз сар гузаронидаем, инъикос кунанд. Умедворам, ки ин ба омма дар бораи имкони-ятхои коллектиа фахмо мебахшад.
KAP: Соли гузашта IMMA барои харидани асарҳои рассомони сокини Ирландия 600,000 XNUMX евро гирифт. Ба ин асарҳои иҷрои мисли Аластэр МакЛеннан дохил мешаванд Bled Edge (1988) ва Аманда Куган зард (2008). Ман ин идеяи ҷамъоварии санъати иҷроияро хеле ҷолиб кардам - шумо дар ин бора ба ман чӣ гуфта метавонед?
AF: Ба фикрам, баъзан беҳтар аст, ки саволҳои оддитаринро бидиҳед, масалан, барои коллексияи миллӣ чӣ муҳим аст? Ва моҳияти асар дар чист? Баъзан дар ҷараёни иҷроиш, нобудшавии худи асар бо усули эҷоди худ ба назар мерасад, аммо оё нест кардани он маънои онро дорад, ки он ҷузъи муҳими бойгонии миллӣ нест? Мо дидем, ки ин бо кори феминистии солҳои 1980 ва 1990 рӯй дод ва воқеан дар бисёре аз ҷамоатҳои канормонда, мубориза барои ҷамъ кардани бойгонии асарҳои беэътиношуда вуҷуд дорад. Албатта, ин кори музеи миллй аст. Мо метавонем ба муколама бо таркиши бозор ва ғояи он, ки ашёҳо хеле гарон ҳастанд ё бо ягон роҳ фетиш карда мешаванд - ҳамааш хуб аст. Аммо моддӣ ягона меъёр нест, бешубҳа, агар мо воқеан дарк кунем, ки рассомон чӣ гуна кор кардаанд. Ин як қисми муколамаи бузургтарест, ки дигар муассисаҳо ва шабакаҳо, аз қабили Ван Аббемузей, L'Internationale, Tate ва дигарон низ бо онҳо машғуланд. Барои ман, ин сӯҳбатҳои хеле ҳаяҷоноваранд, масалан мо дар бораи моликияти зеҳнӣ чӣ гуна фикр мекунем? Мо ҷамъоварии Ҷесси Ҷонс ва Сара Браунро чӣ гуна мефаҳмем Шартномаи ламс (2016), як намоиши муштарак, ки рассомон ҳеҷ гоҳ худро надидаанд? Ин маънои онро дорад, ки бодиққат дар бораи чӣ гуна ҷамъоварӣ кардани он фикр кунед. Дар ҳоле ки чизҳои зиёде мавҷуданд, ки бисёриҳо метавонанд ҷамъоварӣ кунанд, шояд ба як ниҳоди миллӣ, ба монанди IMMA, сармоягузории амиқ дар ин корҳои хеле муҳим ва мураккаб аст. Ба назар чунин мерасад, ки ин истифодаи хуби вақт ва захираҳои мост.
Энни Флетчер директори Осорхонаи санъати муосири Ирландия мебошад.
imma.ie
Доктор Кейт Антосик-Парсонс як санъати муосир аст муаррих ва ходими тадқиқотии иҷтимоӣ дар Коллеҷи Тринити Дублин, ки дар бораи таҷассум, ҷинс ва ҷинсӣ менависад.
kateap.com
