FRANK WASSER SEBASTIAN CHOKKI BILAN EVA INTERNATIONAL UCHUN MEHMON DASTURI HAQIDA INTERVYU BERADI.
29 gacha davom etadi Oktyabr, EVA Internationalning 40-nashri fuqarolik mavzusiga qaratilgan bo'lib, EVA platformasi komissiyalari, hamkorlik loyihasi tashabbuslari va Sebastyan Cichokki tomonidan boshqariladigan "Gleaners jamiyati" maxsus mehmon dasturini o'z ichiga oladi.
Frank Vasser: Sebastyan, siz uchun juda band bo'lgan vaqt, shuning uchun men bilan gaplashishga rozi bo'lganingiz uchun tashakkur. Men sizdan o'zingizning amaliyotingiz haqida so'rashdan boshlamoqchi edim. Tadqiqot metodologiyangiz va EVA mehmon dasturi uchun kuratorlik asosiga qanday kelganingiz haqida gapirib bera olasizmi?
Sebastyan Cichokki: qaerdan boshlash kerak? Men yig'ilishlar, yozgi lagerlar va yig'ilishlarga juda qiziqaman. Men odamlarga qiziqaman, shuning uchun men o'zlarining kundalik ishlarida badiiy strategiyalarni qo'llashni xohlaydigan harakatlar va tashkilotlar bilan ishlayman. Mening bilimim sotsiologiya bo‘lib, san’atning ijtimoiy imkoniyatlari meni hayratga solgan. Men san'atni odamlarni birlashtiradigan va narsalarni o'zgartira oladigan, yangi imkoniyatlarga ko'zimizni ochadigan apparat sifatida qarashni yaxshi ko'raman.
FW: Bu imkoniyatlar qayerda yoki qanday ochiladi? Sizning amaliyotingiz qanday kontekstlarda ishlaydi?
SC: Men Varshavadagi Zamonaviy san'at muzeyida ishlayman, u qurilayotgan davlat muassasasi va u endigina oxirgi konfiguratsiyasida ochilishi arafasida. Men turli formatlar bilan ishladim. Men uchun kuratorlik foydalilik, agentlik va san'at bilan shug'ullanish bilan bog'liq. Bu biror narsani san'at yoki san'at emasligini belgilashdan ko'ra qiziqroq. Mening tabiiy muhitim turli ko'nikmalar, malakalar va kelib chiqishini ifodalovchi odamlar orasida bo'lishdir. Ular oshpazlar, bog'bonlar, terapevtlar, iqlim faollari, ijtimoiy ishchilar yoki biologlar, ammo xarakterli tomoni shundaki, ularning aksariyati san'at akademiyalarini bitirgan. Iqlim va antifashistik faollik, feministik harakatlar, bularning barchasi mening yuragimga yaqin. Men asosan yirik ukrain diasporasi va uning Polshadagi g'ayrioddiy hamjamiyati bilan ishlaydigan aksil-imperialistik tahlil markazi va favqulodda yordam markazi bo'lgan "Kungaboqar" jamiyatining bir qismiman. Atrof-muhitga qarshi kurash - bu men yaqinda ko'p ishlayotgan narsadir, bu muzeyning an'anaviy konfiguratsiyasidan qochishning mumkin bo'lgan usuli sifatida quruqlikdagi san'at amaliyotiga bo'lgan qiziqishdan kelib chiqqan. Aytishga hojat yo'q, muzey eskirgan apparat bo'lishi mumkin, ammo u tubdan o'zgarishlarga uchraydi.
F.V.: Siz avvalroq muzeylarning koʻrinmas tarixi va mafkuraviy asoslari haqida gapirgansiz va keng nashr qilgansiz. San'at biennalesining konteksti muzeynikidan nimasi bilan farq qiladi?
SC: Qanday qilib biz narsalarni boshqacha qilishimiz mumkinligi juda qiziq. Men muzeylar va global biennalelarni yaxshi ko'raman, lekin ular alohida galaktikalarda ishlayotganini his qilaman. Ular qanday qilib juda o'ziga xos ishlarni bajarish usullari bilan cheklanishi juda g'alati; san'at asarining o'ziga xosligi, mualliflikka sig'inish, bularning barchasi san'atni san'atsizdan ajratishning obsesif usullari. O'n to'qqizinchi asrda qandaydir toshbo'ron qilingan ko'plab qoidalar hali ham san'at nima ekanligini aniqlamoqda. Ikki yillik model ushbu protokollarga amal qiladi; asosan yangilik bu tizimni kuchaytirmoqda. Kutish - siz yangi va g'ayrioddiy, noma'lum, unutilgan, e'tibordan chetda qolgan narsalarni taqdim etishingiz kerak. Qaysidir ma'noda, g'arbiy san'at kanonidagi o'lik oq tanli erkaklar hukmronligi o'rnini "marginallashtirilgan" ga zamonaviy e'tibor almashtirdi. Bu juda to'yib bo'lmaydigan va ekspluatatsion tizim. Lekin, aslida, bu yangilik meni qiziqtirgan oxirgi narsadir.
FW: Xo'sh, "yangilik" dan voz kechish sizning EVA uchun mehmon dasturingiz "Gleaners jamiyati" ning tematik asosini asoslaydimi? Yig'ish dastlab dehqonchilik atamasi bo'lib, mavjud narsalarni yig'ish yoki yig'ish harakatini bildiradi.
SC: Ha, to'g'ri, terish - bu narsalarni, qoldiqlarni terish; u turli tillarda o'ziga xos huquqiy va axloqiy ma'nolarga ega. Olib tashlash harakati ortiqcha ishlab chiqarish va ekstraktivizmga qarama-qarshidir, chunki siz bilganingizdek, biz juda ko'p ob'ektlar va g'oyalarni ishlab chiqaramiz. Standart biennale potlatch marosimiga o'xshaydi, doimiy ravishda buyurtma berish va ishlab chiqarish zarurati - bu juda dahshatli. Model qanchalik ko'p vaqt talab qiladigan va charchatadiganiga ishonish qiyin va men uning barqarorligiga jiddiy shubha qilaman. Shunday qilib, men Limerikdagi bunday ochiq va saxovatli tashkilot bilan ishlaganim uchun bu noyob imkoniyat haqida o'ylardim. Menga “ko‘rgazma o‘tkazish shart emas!” deyishdi. Bu juda ozod edi. Ajablanarlisi shundaki, oxir-oqibat biz odatiy ko'rgazma bilan yakunlanishimiz mumkin. EVA juda boy tarixga ega, garchi shaharda deyarli ko'rinmasa ham, avvalgi nashrlarning kichik izlari bor. Bu afsonaga o'xshaydi, ahamiyatsiz va o'tkinchi narsa, u ham jamoat mulki sifatida qaraladi. Masalan, mahalliy gul do'konida ishlaydigan odam sizga ko'rgazma uchun nima qilish kerakligini aytadi!
FW: Menimcha, terim g'oyasi inqirozni ham anglatadi. Bu siz o'ylayotgan narsami?
SC: Ha, sayyora inqirozi; ekotsid, qazib olinadigan yoqilg'i urushlari, biologik xilma-xillikning yo'qolishi. Shu ma'noda, hamma narsa mavjud resurslarni tejash bilan bog'liq. Yig'ishning ko'plab zamonaviy versiyalari mavjud; masalan, oziq-ovqat qidirish, bepul do'konlar, axlat qutisiga sho'ng'ish. Men uchun terish nafaqat metafora - bu metodologiya. Keling, o'tmishning qoldiqlarini ko'rib chiqaylik. EVA ning 39 ta nashri mavjud. Bu hikoyalar, ko'rinmas izlar yoki tugallanmagan bizneslar nima? Ikki yillik formatning yozilmagan qoidalaridan biri shundaki, siz asosan yangi nomlarni taklif qilishingiz shart, ammo agar siz ushbu noyob hamkorlik va ishonch muhitida allaqachon o'rnatilgan narsalar bilan ishlasangiz nima bo'ladi? Men qilgan birinchi ishlardan biri bu Orla Barri va Deyrdre O'Mahoni kabi o'z hissasini qo'shgan ajoyib rassomlarni ular bilan qayta ishlash maqsadida skanerlash edi. 1990-yillarda Limerikda namoyish etilgan Janet Mullarnining haykallarini qaytarish nimani anglatadi? Mahalliy kontekstni chuqur biladigan san'atkorlar bor, shuning uchun nima uchun ular bilan muloqot qilish va yangilikni kutish va fetishizatsiya qilishiga qaramay, bu suhbatlarni davom ettirmaslik kerak?
FW: Sizning yondashuvingiz menga o'tgan yili o'n beshinchi hujjat kuratorlari bilan bo'lgan suhbatlarimni eslatdi. Ularda tadbir davomida g'oyalarni yig'ish g'oyasi bor edi. Bu yerda aloqa bormi?
SC: Ha, bu qiziq, chunki men endigina Koreyadan qaytdim, u yerda mahalliy jamoalar, jumladan, EVAda ishtirok etadigan ikkibawiKrrr bilan ishlaganman. Ular, shuningdek, documenta o'n beshning asosiy a'zolaridan biri edi. Guruch sharobini ichib, bir-birimiz bilan ko'p vaqt o'tkazar ekanmiz, biz Evropa tarixida terib olishning o'ziga xos xususiyatlari va Osiyo parallellari nima bo'lishi mumkinligi haqida gaplashdik. lumbung tushuncha. Suhbatlarimiz davom etmoqda va keyingi oylarda o'sib boradi. Shu ma'noda, yig'ish mening resurslarim, so'nggi loyihalarim, mavjud hamkorliklar va Boltiqbo'yi davlatlari, Janubiy Osiyo, Irlandiya, Ukraina va Polshadagi do'stlarim tarmog'im bilan bog'liq. Mening o'smirlik yillarim qahramoni Robert Smitson shunday deb yozgan edi: "Hech narsa yangi emas, hech narsa eski emas".
Frank Vasser - Londonda joylashgan irlandiyalik rassom va yozuvchi.
frankwasser.info
Sebastyan Cichokki Varshavada yashaydi va ishlaydi, u erda zamonaviy san'at muzeyining bosh kuratori.
artmuseum.pl/en
EVA Internationalning 40-nashri 31 avgustda ochildi va 29 oktyabrgacha davom etadi, Limerik shahrida va undan tashqarida turli joylarni qamrab oladi.
eva.ie
