Cyd-ddigwyddiadau, Cyfarfodydd Siawns a Pob Lwc
BRIAN O'DOHERTY YN TRAFOD MATERION SY'N YMWNEUD Â'I GYRFA CELF GYDA BRENDA MOORE-MCCANN YN EI GYFWELIAD CYNTAF ERS WEDI EI GLADDU'N SWYDDOGOL 'PATRICK IRELAND' – Y PSEUDONYM / PERSONA ROEDD YR ARTISTIAID WEDI GWEITHIO DAN DDIWRNOD ER 1972. (1)
Brenda Moore-McCann: Mae'r Daflen Newyddion Artistiaid Gweledol yn canolbwyntio ar ymagweddau artistiaid at ddatblygu amrywiol agweddau proffesiynol, gweinyddol a threfniadol eu gyrfaoedd. Mae archwilio eich arfer celf dros y 50 mlynedd diwethaf yn dangos agwedd hollol wahanol at ddull mor systematig. Efallai y bydd rhywun hyd yn oed yn dweud ei fod yn dangos agwedd wrthdroadol sydd hefyd yn ymddangos yn eich ysgrifennu beirniadol. Er enghraifft, ym 1986 Afterword i Y tu mewn i'r Ciwb Gwyn sylwasoch fod y system economaidd o amgylch celf bron yn ddi-gwestiwn (ar wahân i gelf y 1960au a’r 1970au) gan ffigwr allweddol yr artist, fel ein bod yn cael y gelfyddyd yr ydym yn talu amdani yn hytrach na’r gelfyddyd yr ydym yn ei haeddu. Yn gynharach yn y 1960au pan oeddech chi’n feirniad celf y New York Times, fe wnaethoch chi ysgrifennu The Corruption of Individuality, lle gwnaethoch chi ddisgrifio erydiad rhyddid artistig yn wyneb ysbail swynol “awyrgylch poeth, arian mawr.” Yn olaf, dywedasoch unwaith am Orson Welles: “Mae gwahanu Welles, Welles y cyfarwyddwr, Welles yr actor, Welles yr awdur, Welles y consuriwr, Welles yn ei wahanol bersona, oddi wrth ei waith yn dasg anobeithiol, ac yn y pen draw yn un amheus. Fel ei ffilmiau, roedd yn ffuglen ei hun. Mae ef a'i gelfyddyd yn cyd-dreiddio mewn ffyrdd nad yw rhai beirniadaeth yn eu caniatáu. Ond pwy sy'n gwneud y rheolau yma?" Ymddengys i mi fod yr holl destunau hyn yn adlewyrchu agweddau sy'n ymddangos o fewn eich celf. Fyddech chi'n cytuno?
Brian O'Doherty: Mae popeth yn ymddangos mor hap, mympwyol ac yn amodol ar siawns ei bod yn rhyfeddod ein bod yn y pen draw lle'r ydym. Mae fy ngyrfa fy hun, os gallwch chi ei alw'n hynny, yn cael ei siapio gan y cyd-ddigwyddiadau arferol, cyfarfodydd hap a damwain, gyda sbardunau o lwc dda. Mae arnaf ddyled fawr i bobl eraill. I Thomas McGreevy, i wraig wych o'r enw Nancy Hanks, i fy ngwraig Barbara Novak. O'r cyfan a ddaw o ryw fath o ffuglen rydych chi'n ei phasio fel chi'ch hun, beth bynnag yw'r hunan. Nid wyf byth yn gweld yr hunan fel endid sefydlog, ond fel cyfres hylifol, lluosog o letyau i bwysau mewnol ac allanol, gan roi genedigaeth i wahanol bersonau. Dyna brofiad pawb, dwi'n dychmygu. Yn syml, rwyf wedi llythrennu rhai o fy mhersonau—personau, rwy'n golygu. Wrth gwrs, nid yw hyn i gyd yn golygu nad oes gennych chi'ch pen gyda'ch gilydd pan fyddwch chi'n croesi'r ffordd mewn traffig. Rwy'n galw'r person bob dydd ymarferol hwnnw, sy'n siopa am fwyd ac yn talu'r rhent, yn 'good service', yn fath gweddus o gydweithiwr ond nid yn rhy ddisglair. Byddwn ar goll hebddo.
BMMc: Mae eich strategaethau artistig o’r chwedegau ymlaen wedi ceisio’n fwriadol osgoi agwedd prynwriaethol. Mae'n debyg mai'r categori cynrychioliadol gorau o fewn eich oeuvre yw'r byrhoedlog Lluniadu Rhaff gosodiadau'r 36 mlynedd diwethaf a gyflawnwyd gan eich persona a gladdwyd yn ddiweddar, Patrick Ireland. Allwch chi roi sylwadau ar eich prif bryderon fel artist?
BOD: Does gen i ddim byd yn erbyn arian, heblaw pan nad oes gen i. Ond mae artistiaid yn gwneud i bethau ac i bethau fynd i mewn i'r byd arian economaidd cythryblus. Yna mae pethau rhyfedd yn digwydd. Mae arian yn dod yn bwysicach na chelf. Mae celf yn dod yn fetishized. Mae ffeiriau celf ac arwerthiannau yn dod yn ddilyswyr o werth. Mae pwerau hudol celf yn dibrisio. Rydyn ni yng nghanol dirywiad mawr. Ni allaf hawlio unrhyw oruchafiaeth foesol na moesegol. Gwneuthum osodiadau dros dro yn brif asgwrn cefn fy ngwaith am dros ddeugain mlynedd oherwydd dyna'r celf y bu'n rhaid i mi ei gwneud. Roedd yn fy nghadw y tu allan i'r farchnad. Cefnogais fy hun - a fy nghelf - gyda swyddi eraill. Mae'n help i gael gwraig dda sy'n eich gweld chi dros y bumps impecunious. Gwnaed yr holl osodiadau gan Patrick Ireland, sydd bellach wedi'i roi i orffwys yn IMMA, trwy garedigrwydd Enrique Juncosa. Pob un dros dro, ac eithrio un yn Kalamazoo. Mae gweithiau celf dros dro, rwy’n meddwl, yn miniogi canfyddiad y gwyliwr. Mae'r hyn a welwch dan fygythiad o dynnu'n ôl. Mae’r gwaith celf marwol eisoes yn cynnwys cynifer o edifeirwch, fflachiadau rhagweladwy o’r cof, gan gynnwys y cof – yn fy achos i – eich hun yn y gwaith celf. Felly, gall meddiannu gosodiad dros dro fod yn fater cymhleth.
BMMc: A fyddech chi'n cytuno y gall eich gwaith ysgrifennu yn aml ddarparu dangosyddion o'ch strategaethau fel artist?
BOD: Roeddwn i'n arfer ysgrifennu am artistiaid eraill, ond dim cymaint bellach. Dw i'n dysgu rhywbeth wrth ysgrifennu am artistiaid eraill. Rwy'n ysgrifennu am fy ngwaith fy hun mewn llythyrau at ffrindiau. Yr wyf yn gwneud llawer o fy meddwl y ffordd honno. Mae’r llyfr White Cube yn amlwg yn cyfeirio, mewn sawl ffordd anuniongyrchol, at fy mhryderon fy hun fel artist. Daeth allan o'm gosodiadau. Roeddwn i'n dringo ar hyd yr orielau gwyn hynny, yn gosod llinellau ar nenfydau, corneli, ac ati. Neu yn hytrach roedd y blwch gwyn yn gofyn i mi, “pam ydych chi i gyd dros fy ofodau morwyn?” Cefais fy syfrdanu gan dderbyniad White Cube yn Artforum ar unwaith. Mae'n ymddangos i fynd ymlaen am byth. Mwy o gyfieithiadau ar y gweill – Ffrainc, yr Eidal. Mae pobl nawr yn cymryd bod gen i bethau doeth i'w dweud am yr oriel. dydw i ddim. Dywedais yr hyn oedd gennyf i'w ddweud. Dydw i ddim yn guru oriel.
BMMc: Nawr bod eich ffugenw artistig amlycaf (a drwg-enwog i rai) Patrick Ireland wedi’i roi i orffwys o’r diwedd, a allwch chi fyfyrio ar y 36 mlynedd o brofiad o fyw a gweithio fel Patrick Ireland?
BOD: Mae Patrick Ireland fel y gwyddoch yn greadigaeth wleidyddol. Cafodd Bloody Sunday yn Derry ddylanwad mawr arnaf, fel y gwnaeth pawb arall. Llofnodais fy ngwaith wrth yr enw hwnnw nes i'r Prydeinwyr adael Gogledd Iwerddon a rhoi eu hawliau sifil i bob dinesydd. Liam Kelly yn Belfast a dwi'n cadw mewn cysylltiad yn fawr iawn. Mae'n fy hysbysu'n dda. Roedd yr amser wedi dod i gefnu ar Patrick. Rwy'n credu bod cymryd enw arall yn fusnes difrifol, dim byd larky na doniol amdano. Mae rhai effeithiau cynnil ar eich person eich hun. Yn y pen draw, daeth Patrick Ireland i mi yn berson amlwg a gweladwy gyda'i feddyliau a'i syniadau ei hun. Cymerodd gwahaniad le. Mae'n ymwneud â grym enwi, â grym y gair. Mae geiriau yn gynhenid i fy ngwaith. Mae'n debyg y gallech chi alw gair Patrick Ireland, llofnod. Rhaid i mi osgoi unrhyw stwff hokey yma. Ond dygwyddodd cyfnewidiad rhyfygus, Ymgyfathrachiad, crynu trwy dy sylwedd. Deuthum i arfer â gweithio fel ef. Pan oeddwn i iddo, fe ollyngodd popeth arall i ffwrdd. Roeddwn ar ben fy hun gyda'r gwaith, neu gyda chynorthwywyr da - yn Nulyn roeddwn yn ffodus iawn i gael Brendan Earley a Fergus Byrne, sy'n meddwl yn ddwys am eu gwaith. Mae cwrdd ag artistiaid iau yn angenrheidiol iawn i mi. Joe Stanley, a fu'n helpu gydag arch ac delw Padrig; Brian Duggan, sy'n perthyn yn anuniongyrchol, a Jeannette Doyle a roddodd fenthyg ei hysgwydd i arch Patrick. Nawr mae'n rhaid i mi ddod i arfer â gwneud celf fel fi fy hun eto. Byddaf yn gweld eisiau'r rhyddid a'r canolbwyntio a roddodd Patrick i mi. Ond mae'n cael ei adael yn llawen. Nid yw Gwyddelod yn lladd Gwyddelod a merched i fyny'r Gogledd. Gyda llaw, llyfr Liam Kelly, Meddwl yn Hir yn llawn delweddau o artistiaid yn ymateb i’r gwrthdaro hwnnw. Mae wedi cynhyrchu rhai gweithiau celf gwych - Shane Cullen's Darnau sur les sefydliadau Gweriniaethwyr. A chofio ystum rymus Bob Ballagh yn y Living Art ers talwm, yn 1972?
Nodyn
(1) Ar ôl digwyddiadau Bloody Sunday yn Derry ym 1972, dechreuodd Brian O'Doherty ddefnyddio'r ffugenw / personae Patrick Ireland mewn perthynas â'i ymarfer celf; ac fel rhan o'r strategaeth hon rhoddodd yr artist y gorau i ddangos gwaith ym Mhrydain. Ar ôl 36 mlynedd yn gweithio fel Patrick Ireland, fe wnaeth O 'Doherty 'gladdu' ei alter ego yn ffurfiol mewn seremoni yn Amgueddfa Celf Fodern Iwerddon (20 Mai 2008) fel arwydd o gydnabyddiaeth i ddathlu adferiad heddwch yng Ngogledd Iwerddon.
O'r Archif:
“Mae gweithiau celf dros dro, dwi’n meddwl, yn miniogi canfyddiad y gwyliwr. Mae'r hyn a welwch dan fygythiad o dynnu'n ôl. Mae'r gwaith celf marwol eisoes yn cynnwys cyniferoedd o edifeirwch, fflachiadau rhagweladwy o'r cof, gan gynnwys y cof amdanoch chi'ch hun yn y gwaith celf. Felly, gall meddiannu gosodiad dros dro fod yn fater cymhleth.” – Brian O'Doherty (4 Mai 1928 – 7 Tachwedd 2022)
Yn dilyn marwolaeth y beirniad celf a’r artist cysyniadol arloesol, Brian O’Doherty, rydym yn ailgyhoeddi cyfweliad gyda Brian, a gomisiynwyd yn wreiddiol ar gyfer VAN Gorffennaf/Awst 2008.
