In die soort van tangensiële veelheid wat voortspruit uit die bekyk van kuns aanlyn, kan saailinge idees onmiddellik oplos in sporadiese soektogte ... Of konsentrasiefragmente en paaie van ondersoek lei deur 'n konyngat, die aanvanklike soeke is vergete, selfs as u moontlike gevolgtrekkings kry. Ek is op die punt om 'Tales of the Future Past' van Rory Tangney te blaai. Die inleiding lui:
Hierdie projek is geskep tydens die COVID-19-uitsluiting en was bedoel vir aanlyn verspreiding.
Ek kyk na die beelde en skuifel vinnig tot aan die einde. Ek sal dit ook in die werklike lewe doen - ek sal vinnig deur die hele uitstalling kyk om 'n idee te kry van hoeveel tyd ek aan elke stuk moet bestee. Ek navigeer terug na die begin en beweeg een vir een deur die beelde met behulp van die pyltjies. 'N Klein paragraaf teks onder die beeldkarrousel lui soos volg:
Hierdie ietwat surrealistiese, fantastiese tonele stel 'n toekomstige beskawing voor, maar die aard daarvan is onduidelik. Het die beskawing afgebreek en het ons teruggekeer na primitiewe maniere om in die nasleep van klimaatsverandering en verlies aan biodiversiteit te wees?
Beelde van vorms, totems te midde van 'n sneeulandskap, stel 'n denkbeeldige topografie voor. Ek kan nie weet hoe die beelde geskep is nie, of dit voorwerpe bevat wat fisies weergegee en digitaal gemanipuleer is, en of dit volledig deur 'n digitale program vervaardig is nie. Miskien is die voormalige, aangesien die totems 'n sanderige tekstuur het wat redelik realisties lyk. Ek loer na die skerm om dit uit te werk as ek besef dat dit glad nie saak maak nie, want anders as om kuns in die regte lewe te kyk, het ek gewen ' om dit te kan verifieer deur daadwerklik na die voorwerp te staar.
Ek maak Google Maps oop en blaai dan van waar ek in Donegal is, oor die Atlantiese Oseaan na die Wes-Indiese Eilande. Ek maak 'n oortjie op die Atlantiese Oseaan oop; die tweede grootste van die oseane, skei dit die 'Ou Wêreld' van die 'Nuwe Wêreld' in die Eurosentriese persepsie van die wêreld.
Dan keer ek terug na 'Tales of the Future Past' en spring terug in die middel van die karrousel; hier ontmoet ek 'n eienaardige, onbevolkte landskap - miskien 'n eiland of 'n eilandgroep. Op die uitstallingsblad lees ek weer die kort teks. Soos 'n opsomming op die agterblad van 'n wetenskapsfiksieroman, beloof dit 'fantastiese tonele' wat 'n toekomstige beskawing voorstel. '
Ek verbeel my dat hierdie fantastiese tonele op 'n eiland afspeel - die meerjarige basis van wetenskapfiksie-vertellings. Baie utopieë deur die geskiedenis was eilande, waaronder Thomas More's Utopia, wat die term eers bekendgestel het. Eilande is volgens hul aard geografies los van die vasteland, afgesny en geïsoleer op maniere wat die verspreiding van plante, diere en verskillende soorte siektes kan vertraag. Hulle kan ook kultureel van mekaar geskei word in terme van idees, tendense, dialekte en gewoontes. Karen Lord se kortverhaal, Die plaag dokters, wat net voor die aanvang van die pandemie gepubliseer is, is op 'n eiland geleë en voorspel baie van wat ons die afgelope jaar gesien en beleef het. Die voorspeler deur Pam Belluck, gepubliseer in Januarie 2020, lui:
... met lyke van die vasteland wat op 'n eiland spoel, waar dr Audra Lee desperaat is om betyds 'n antwoord te vind om haar sesjarige niggie wat aan die pokke blootgestel is, te red. Dit is die soort wêreldwye pandemie wat samewerking op die dek moet veroorsaak, maar dr Lee vind dat sy nie net teen 'n siekte werk nie, maar ook teen 'n sluier van geheimsinnigheid en selfsug wat deur ryk elite geskep word wat 'n geneesmiddel vir hulself wil prioritiseer.
As ons probeer voorspel wat die toekoms moet of kan wees, beskou ons die menslike toestand en erken ons die mislukkings in die samelewing waaruit utopiese projeksies ontstaan het. En Lord, 'n Barbadiese skrywer, is inherent bekend, nie net met die omstandighede van eilandgenootskappe nie, maar ook met die impak van ewige koloniale uitbuiting en die oorerflike onteiening en trauma wat as direkte gevolg voortduur. Vir diegene wat die ergste geweld en onderdrukking van die kapitalistiese stelsel gedra het, was 'n distopiese scenario soos 'n wêreldwye pandemie miskien nie verrassend en onvermydelik nie. Lord se sosiaal-bewuste spekulatiewe fiksie het ontwikkel uit 'n kollektiewe wysheid - 'n begrip dat die voortbestaan van sulke vernietigende en gruwelike koloniale hiërargieë uiteindelik buite die beheer van selfs sy opstokers sou strek.
In hierdie stadium gooi ek die beroemde aanhaling dat dit makliker is om die einde van die wêreld voor te stel as die einde van kapitalisme, en dan keer ek terug na Tangney se 'Tales of the Future Past'-uitstalling om weer na die beelde te kyk. 'N Reël in die teks vra: "... het ons ontwaak en die beskawing gevorder?" Net soos eilande beskryf kan word as 'n bietjie aarde wat die geloof met die aardse wêreld verbreek het, kan spekulatiewe fiksie in dieselfde trant beskou word, met die potensiaal vir visioenêre perspektiewe. Deesdae is die droom van ander wêrelde deur spekulatiewe fiksie nie net relevant nie, maar ook van kardinale belang, want dit kan unieke en van onskatbare waarde bied om die koloniale, postkoloniale en neokoloniale toestande voor te stel en sodoende besluite te gee wat nodig is om gehoor te word.
Ek klik die laaste keer weer in die uitstalling en blaai deur die beelde. Tangney se aanlyn-uitstalling vra of ou Science Fiction-troppe iets nuuts te bied het. En êrens op die agttien oortjies wat nou op my skootrekenaar oop is, is die kortverhaal van Karen Lord 'n voorbeeld van 'n herorganisasie van die samelewing wat afsonderlik van die beproefde metodes van die vasteland kan bestaan, wat aanleiding gee tot 'n bepaalde vorm in spekulatiewe fiksie. en kuns wat die potensiaal het om die sosiopolitieke herstrukturering van die beskawing in te lig.
Ingrid Lyons is 'n vryskutskrywer en kurator, woon en werk tans tussen Londen en Donegal.
