JOANNE-WETTE PRAAT VAN DIE KUNSTENAARS WAT NUWE WERK ONTWIKKEL VIR DIE 39ste EVA-INTERNASIONALE PLATFORMKOMMISSIE.
Joanne Laws: Wat was die rede agter u oorspronklike projekvoorstel, veral met verwysing na die tema 'Golden Vein', soos uiteengesit in die opdrag van die kommissie?
Áine McBride: My motivering om te reageer op die tematiek was die potensiaal wat dit bied vir 'n geabstraheerde reaksie. Die landstrook van die Golden Vein benader 'n ideale toestand (ised) en bied 'n raamwerk vir konseptuele projeksies rondom breër opvattings oor land en landskap, plek en terrein. Die waargenome volmaaktheid van hierdie gebied laat dit toe op 'n manier soos 'n fiktiewe ruimte. Hoe sou hierdie ruimte van gedagtes fisies geopenbaar kon word?
Laura Fitzgerald: My projek sal idees rakende grondgebruik, erfenis, kapitaal en oorlewing onder lede van die boeregemeenskap in die Golden Vein-omgewing ondersoek. Ek sal onderhoude met boere voer en klippe uit die omgewing gebruik om hierdie kwessies te bespreek. Hierdie temas sal verder ondersoek word deur die rotse wat ek versamel het te antropomorfiseer en dit in verskillende huishoudelike, kantoor- en ateljeescenario's te plaas. Ek wou al lank administratiewe aspekte van die kunswêreld (soos befondsingsaansoeke) vergelyk met dié van die boeregemeenskap, en die mentaliteit wat gepaard gaan met hierdie soeke na oorlewing, prakties maar ook fisiologies, en dit weer as die klippe voorstel. '' persoonlike weer '.
Emily McFarland: Aan die begin van 2018 het ek begin met die versameling van materiaal wat dokumenteer oor 'n reeks aksies wat geneem is deur lede van 'n klein landelike gemeenskap wat in die Sperrinberge van Wes-Tyrone woon, naby waar ek grootgeword het, in reaksie op planne wat deur 'n Kanadese mynbou ingedien is en prospekteermaatskappy, genaamd Dalradian Gold Ltd, na die Departement vir Infrastruktuur in 2017. Besondere gesprekke wat destyds binne die gemeenskap plaasgevind het en navorsing wat ek besig was om te oorvleuel met die beginpunt vir die 39ste EVA International - om idees oor grond en sy betwiste waardes binne die konteks van Ierland vandag.
Eimear Walshe: The Golden Vein, as 'n historiese term wat gebruik word om 'n vrugbare grondgebied in Munster te beskryf, romantiseer die opbrengs en waarde van die land in landbou-terme. Natuurlik is dit 'n baie dringende tyd om te heroorweeg (en materieel te verander) hoe grond waardeer, gedeel, versprei en geërf word, en die Ierse geskiedenis bied ons baie verhelderende presedente hiervoor. Kolonialisme, migrasie, hongersnood, ekonomiese ontwrigting en kulturele trauma speel almal hul rol in die plek waar ons ons vandag bevind. Ek stel egter spesifiek belang in hoe die libidinale ekonomie ons verhouding met grond en behuising beïnvloed; hoe ons begeerte na intimiteit, privaatheid en seksualiteit ons visie vir hoe om saam te leef inlig (en moontlik beperk).
JL: Kan u van u lopende navorsingsnavrae en -metodes bespreek?
ÁMcB: My deurlopende oorwegings is relatief breed en handel oor idees oor argitektuur, ons verhouding met ruimte en plek, en hoe hierdie probleme gekommunikeer kan word. Die identifisering van 'n geskikte werf vir die kunswerk is ook aan die gang. Hierdie soektog word gedoen tesame met die insameling van visuele navorsing. Ek het begin met die versameling van 'n stel digitale en analoogbeelde uit direkte en indirekte waarneming, wat dien om die werk formeel te dryf en op sigself 'n moontlike vorm van produksie kan wees.
LF: Ek het pas 'n Ladybird 'Learning to Read'-boek gekoop Die Plaas, wat ek van plan is om in my nuwe film in te vleg. Ek het ook onlangs die Teagasc Nasionale Suiwelkonferensie op 3 Desember 2019 bygewoon om insig te kry oor die hedendaagse bekommernisse van boere wat in die bedryf werk. Ek het 'n projek in September 2019 vir Cashel Arts Festival voltooi, genaamd 'Rock Stars' (saamgestel deur Emma-Lucy O'Brien), wat 'n belangrike rol gespeel het in die konsolidering van my denke oor die toon van die projek. Ek het twee prentkaartjies gemaak, gebel Vergadering van Rock Uprising I en II, wat tonele uitbeeld van 'n groep rotse wat bespreek hoe hulle die eienaarskap van die Rock of Cashel in County Tipperary, die setel van die Golden Vein, kan 'terugneem'. Die uitgangspunt van die projek is dus baie in die 'hande' van die rotse, wat dinge vanuit hul perspektief voorstel en probeer verstaan hoe dit die gebruik van grond in die hedendaagse tyd sou herorganiseer. Voorlopige navorsings- en produksiemetodes sal die werklike inhoud van die film self bou, wat vir my ingebed is in uitstel en die vrees om nuwe werk te maak - in die besonder nuwe videowerk. Sommige van die selfrefleksiwiteit waarna in die film verwys word, sluit in 'n vrees vir mislukking - wat die teleurstelling van boere, die klippe en die kurator, Matt Packer, kanaliseer en 'n oorkoepelende tema van 'bedrieërsindroom' gebruik.
EM: As deel van my deurlopende navorsing het ek gekyk na maniere waarop gedeelde kollektiewe herinneringe, kulturele narratiewe en materiële geskiedenis geproduseer word en wat tydens 'n spesifieke historiese konjunktuur bewaar of verlore raak. Om te getuig van die ekologie van 'n bepaalde landskap, die behoud van die ingeboude geheue deur dit op te neem, 'n gebeurlikheidsargief van 'n plek in tyd te vorm, is iets waaraan ek gedink het as 'n metode vir weerstand en transformasie. Ek het oomblikke van getuienis versamel van landelike aktiviste wat tans beset grond wat deur die mynmaatskappy verkry is, wat die Greencastle People's Office gevorm het - 'n versameling karavane hoog in die berge wat uitkyk oor 'n vallei van landbougrond, en die gebruik van dokumentêre vorms om spesifieke besonderhede in die topografie op te let. , nie-menslike lewe, stem en lied uit die kamp en die omliggende berge van Wes-Tyrone. Die dialoog wissel tussen gedeelde ervarings en persoonlike verslae, wat saamvloei met 'n wyer begrip van solidariteit, soewereiniteit, sirkulasie van kapitaal, ideologieë van kapitalisme en besondere erfenisse van historiese kolonialisme, wat die wêreldwye en die plaaslike kruis.
EW: Ek het geleer oor die geskiedenis van die Ierse Landoorloë en die lewe van mede-stigter van Land League, Michael Davitt. Ek glo dat die Landoorloë 'n onderbesproke aspek van die Ierse geskiedenis is wat vandag baie toepaslik voel. Ek het ook verfilm op webwerwe wat verband hou met hierdie geskiedenis en webwerwe langs my eie bewegingsbane regoor die land. Om 'n beter emosionele begrip van die onderwerp te verkry, het ek geleer om tradisionele en country-liedjies te sing wat spesifiek oor romanse, seksualiteit, klasmobiliteit en behuising handel. 'N Ander aspek van die navorsing was die verkryging van kennis oor die sosiale, politieke en affektiewe gevolge van seks op verskillende plekke in Ierland: publiek, privaat, landelik, stedelik, nederig, monumentaal.
JL: Hoe sien u die publieke manifestasie (s) van hierdie werk in die konteks van EVA 2020 voor?
ÁMcB: Die werk word beskou as 'n buitewerk. Die materiaal en vorm van die werk sal geskik wees vir en ingelig word deur die webwerf. Ek dink daar is 'n opsie hier om aan die vooruitsig van verandering aandag te gee. Kan die werk gemanipuleer word om 'n nie-statiese vorm te verwerk / ontwikkel / ontwikkel wat kan ontwikkel gedurende die tweejaarlikse loop van die tweejaarlikse loopbaan? Die manifestasie van die werk sal waarskynlik fokus op die skep van 'n landskap waarop ander werke geplaas kan word. 'N Geboude grond kan op die oppervlak saamdrom, met verwysing na konstruksiefondamente. Hoe kan die skepping van 'n oppervlak verskillende dele van die verlede, die hede en die toekoms saamtrek? En hoe kan elemente hiervan uiteindelik saamgestel word om poëtiese denke te produseer of ruimte te bied?
LF: Ek hoop dat die video op 'n analoog televisiestel vertoon sal word wat mense in hul huise gehad het - nou min of meer afgeskakel, nadat dit wyd vervang is deur HD-platskerm-TV's. Dit kan die vorm aanneem van 'n reeks afsonderlike video's wat verband hou met elke seisoen - dus vier video's in totaal. Hierdie stukke kan uiteindelik op een TV verskyn of op vier afsonderlike TV's vertoon word. Ek wil die werk installeer op verskillende plekke waarheen lede van die boeregemeenskap kan bedevaar as hulle die stad besoek. Potensiële webwerwe kan die hooftak van 'n bank, die suiwelgang van 'n supermark, 'n hardewarewinkel of selfs 'n restaurant 'Cafe Kylemore'-styl in Limerick City insluit - enige van hierdie plekke kan gepas wees.
EM: Op die oomblik is ek besig om 'n reeks kortfilms en 'n langer enkelkanaalvideo te vervaardig, wat ek as fragmente in 'n reeks sien. Die films word vertoon saam met efemera en artefakte uit informele argiewe wat sedert die begin van hul optrede en die oprigting van Greencastle People's Office deur individuele gemeenskapslede saamgestel is.
EW: ek maak op die oomblik video's en tekeninge. Ek skryf ook vanuit 'n meer persoonlike perspektief oor die affektiewe verhouding tussen huise en seksualiteit, wat ek in 'n mate sal publiseer. Ek is veral opgewonde oor EVA se meeslepende en aanpasbare benadering tot webwerwe binne hierdie herhaling van die tweejaarlikse loopbaan, veral as die ligging en tema so verweef is. Ek hoop dat ek toepaslik op die konteks kan reageer tydens die installering van die werk.
Die 39ste EVA Internasionaal sal van 4 September tot 15 November aangebied word, op verskillende plekke in die stad Limerick en daarna.
Funksie Beeld: Eimear Walshe, video nog (navorsingsbeeld), 2019; met dank aan die kunstenaar.
